傣族服饰纹路插画,傣族服饰纹路插画图片

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于傣族服饰纹路插画的问题，于是小编就整理了3个相关介绍傣族服饰纹路插画的解答，让我们一起看看吧。

1. 有哪些以女性为题材的国画？
2. 你听过哪些知青的故事？
3. 请问云南曲靖周边有合适的摩旅自驾游路线吗？可以露营的那种？

有哪些以女性为题材的国画？

感谢邀请，历史上以女性为题材的绘画并不多见。在敦煌壁画中有《敦煌飞仙图》，还有东晋顾恺之的《洛神赋图》、《女史箴图》等、唐朝周昉《簪花仕女图》、明朝唐伯虎的《仕女图》等。

敦煌飞仙图

敦煌飞仙2

东晋 顾恺之《女史箴图》局部

唐 周昉《簪花仕女图》卷 辽宁博物馆藏

明 唐寅《吹箫图》

中国古代绘画中的女性形象好比一面镜子，折射出不同历史时期的艺术特色和时代特色。

魏晋《女史箴图》《洛神赋图》

顾恺之画中的女子秀丽修长、气质优雅到，集中了真善美的意蕴，传神地表现了中国古代女子的优雅气质。画面上的女子长圆脸型、娥眉细目，发髻多样，体态婀娜纤瘦，广衣博带，颇有魏晋之风。

唐《簪花仕女图》《虢国夫人游春图》

唐人以胖为美，这在仕女画作中都有很好的体现，浓丽丰肥是这个时期的风格特点。画中的女子无不以丰腴为美，个个冰肌玉肤，粉妆玉琢，一度成为当时的女性时尚。《簪花仕女图》中，女子丰容靓饰，雍容华贵，但人物形象十分慵懒，反映了宫廷贵族妇女精神上的空虚和百无聊赖。

宋《妆靓仕女图》 苏汉臣

宋代的文化、经济非常繁荣，社会生活比较安定。这个时代的女子，以清新婉约为美。就像李清照笔下的诗词一样，婉约中透着一股书卷气。在画家笔下，女性的婉约气质往往与周围的环境完美的融合在一起，营造出一种生动脱俗的氛围。

明《吹箫仕女图》

“江南第一风流才子”唐伯虎曾画过一幅《吹箫仕女图》。画中描绘了一名盛妆仕女，步摇珥簪，披帛轻曳，珠络齐眉而垂，颔首吹箫的美好形态。

清《瑶宫秋扇图》

中国画中最早成熟的是人物画，后来，山水画和花鸟画从人物画的陪衬中独立成为单独画种，历代传世优秀人物画很多，近代人物画家画古装人物特别是仕女画优秀作品亦不少，我这里想选几幅反映现代人的精神风貌的优秀作品，其中一些早期作品是从小就非常熟悉，有極深印象。
姜燕，考考妈妈。1953年作，上年纪的人看这幅画会对当时的扫盲运动有回忆，当时我国农村文盲率80%以上。这幅画在传统绘画基础上，受新年画影响，又吸收西画写实因素，人物形象健康自然。作者姜燕北京艺术学院教员，1958年随郑振铎为团长的中國文化代表团出国访问时乘坐的图一104飞机失事而遇难，时39岁，

周昌谷两个羊羔，1954年作，第二年在世界青年联欢节获金獎，美术界关于浙派人物画的历史渊源，一般以此幅画获奖年份1955年做为其开创年，同年开创浙派人物画另一代表作一方增先的"粒粒皆辛苦"问世，两只羊羔公认为是浙派人物画奠基之作，从此，浙派人物画与徐.蒋体系人物画在画坛并立。
汤文选婆媳上冬学，1954年作，第二年全国美展得一等獎，汤文选著名大写意花鸟画家，他和黄冑被誉为20世记最后的写意巨匠，
黄冑，中国画***，擅人物和动物画，尤以画新疆人物和画驴著称，
杨之光，矿山新兵，新中國现代人物画重要代表性画家，
程十发
"傣族少女″，海派书画巨匠，人物.花鸟.山水.连环画.插图均有很高造诣，
伍启中，广东画院院长，
顾生岳，红衣少女，浙派人物画五老之一，
宋忠元，一路茶香春意浓，浙派人物画五老之一，
何家英"秋冥"，当代工笔人物画领军人物，在中国工笔人物画向当代性转型做出重要贡献，他借鉴工笔画传统和西画的造型技法，结合当代人审美观点，创作一大批洋溢现代气息的作品。

烹饪美味佳肴，缼了盐，无论菜的花式色相做的再好都是零。盐是一切味之源。美女入画，从古到今几乎所有的画家，尤其是人物画家，没有一个不画美女的。画人物画的，如果不画美女就如做美味佳肴不放盐一样。所以以女性为题材的国画多如繁星。从敦煌壁画里边的飞天、女神。到吴道子的《八十七神仙卷》，顾恺之的《洛神赋》《女史箴图》，唐周昉的《簪花仕女图》，尤其唐伯虎更是画美人的高手。他一生就是为了美人而活着，所以才有风流才子的雅号。

近现代画家如任伯年，林凤眠，张大千，林墉等都是因画美女而闻名遐尔。

你听过哪些知青的故事？

我们大队分来八个男知青，一个生产队一个。

我们队长要求把最凶的一个分来。因为我们队的山林面积很大，和周边的四个公社邻界，为林木的事长期被外邻欺负，弄得队长很是头痛，看弄一个外人知青来护林，能不能搞定。

分来的知青叫王康权，牛高马大一脸黑皮肤一脸络腮胡，眼光射人声音洪亮自带威严的那种。

他首先在周边的石头上，用石灰水写标语，比如：不准牛羊入林跃进一队；隐患险于明火，防范胜于救灾，责任重于泰山；严禁开荒毁林；乱砍滥伐违犯国法，等等等等。

那天，他去给那几个，曾经毁我林木成地的，正在栽包谷苗的女人打招呼：几位大姐，今年让你们种了，明年就不要来哦啥。

几个女的豪横惯了，骂道：哪来的野龟儿哟，滚开些。

王康权知青气得遭不住，苦于对方是女人却又不敢动手。这时候，几个听见动静的男人来了，手不断地在小王面前比划提虚劲儿。

其时，小王早就有准备，一只手攥握一个小称砣，打在人身上，又不出血又不伤筋动骨，但却疼得要命，只几下就叫那几人，蹬在地上作痛苦状。

小王乘胜追击，河东狮吼命令几个女的，赶快把禾苗扯掉。

山上农民本来就是，欺软怕硬窝里横的熊样：王康权知青一警告，他们就争先恐后地表态“下不为例”。

又有一次，小王知青一次性赶十几条牛回来，有黄牛水牛大的小的，可见是对方的人们胆大包天无所顾忌，把牛群吆进我队森林就不管。

隔了一阵，那边闹轰轰来了好多人。我们这边也自发地来了不少社员。队长说：你们拿一百斤包谷换一头牛回去。

那边那头儿说：包谷的事儿等哈儿，先把王康权捶了再说。

我们这边的人还算齐心，很快就把小王知青护在中心，听着队长和他们论理。

我们大队那另外七个知青，不知道从哪里得来的消息，一齐赶过来不打招呼就冲过去，几个人背对背，出拳出腿有章有法，很快就把那些人打得作鸟兽散。那边也就低下头颅，挑包谷来换牛。

队长为了答谢知青兄弟，就表态从队里的大猪圈里，牵一头肥猪出来杀肉招待，全队的社员作陪。

和平是打出来的，有了王康权知青的一拳两拳打开，我们队森林的边界，从此平静多了。

一提到知青，就想起了七十年代轰轰烈烈的知识青年上山下乡运动，成批成批的城市中学毕业生以及长时待业青年，响应党和国家号召，在锣鼓声中高呼着“到广阔的天地去接受贫下中农的再教育”，“我们也有双手，不在城里吃闲饭”等口号，胸带大红花，身背行装，乘坐车辆，在一遍欢送声中奔赴到农村各地安家落户，从事农业生产劳动，寻找和创造自己的未来。

知青下乡，不但向农民学思想，学种田种地，而且又把自己的文化知识及特长，用在农村，用于生产劳动，积大的支援农业，不但充实了农民队伍，更给农村带来了新的文化活力。

实践证明，知识青年在农村去，融入在贫下中农之中，得到了体格和意志的磨练，增长了社会实践知识，增长了才干，更重要的是真正学到了广大农民勤劳而纯朴的思想品德，与农村及农民建立了深厚情义，更加认识了农民，了解了农民，体练了农村生活。

随着时代的发展，大量的知青返城被充实到各行各业的战线中，成为建设工业以及改革开放中的生力军，不过有的成为国家之栋梁，不少的因转制而成了下岗职工而自谋职员。

我亲眼见证了这场运动，也见证了运动的前前后后，有的人曽经通过伤痕文学的形式，不但把知识青年上山下乡运动说得非常的糟，而且把普遍知青及农村基层干部也说得一无四处，进行污蔑和攻击，这是对时代不客观公正的表现，更不是实事求是面对历史的科学态度。

这是一个真实的故事。

一位上海知青，下放期间，收留了一条流浪狗，此后在三年多的插队时间里，人与狗朝夕相处，结下了深厚的友情。后来，在“大返城”洪流中，这位知青即将离开所在乡村，返回都市。回城的前夜，主人抱着狗说了许多依依惜别的话。狗仿佛听懂了主人要表达的意思，眼里闪动着泪花，嘴里发出伤感的啍声，头在主人的怀里不停的拱动着。第二天，主人将狗洗的干干净净，又喂了最后的食物，然后依依不舍的将狗交给了大队书记。次日清晨，当送知青的拖拉机驶出乡村时，那条狗也追着拖拉机跑了很远，很远……

此后的一段时间里，村民们看见那条狗每天卧在村口的路旁，目视着前方。虽然不知道它在想什么，但大家都知道它是在等候主人的归来！

几个月后，大队书记陆续收到了那位知青的书信，当他想给这位知青回信时，却怎么也找不着来信。有一天，书记无意当中，在狗窝里发现了那几封来信被狗紧紧搂在怀里。原来，狗从来信中闻到了主人的气味，就把这几封信叼到窝里，日夜相伴，以解相思之苦。

终于，书记有一天趁狗不在窝里之机，将那几封书信取回家里准备给知青回信。不大一会，门外传来狗的叫声，书记寻思狗饿了在要吃的，于是拿了一些食物给狗，谁知狗置食物于不理，依旧对书记狂吠不止。在疑惑一阵后，书记恍然大悟，“它是在要书信！”随即，书记将那几封信递给狗，它立即叼着信回到窝里。看到这个场景，老书记的眼睛潮湿了，他喃喃自语道：“真是条义犬啊！”

当那位知青得知此事后，泪流满面，难过了许久仍难于平复，也成了他心中挥之不去的隐痛。

几十年过去了，那位己年逾花甲的知青再次踏上了他曾经洒下青春汗水的土地。面对着熟悉而又陌生的乡村，他百感交集。抚今追昔，他不禁想起了那条忠实的爱犬。他一边泪如雨下，一边发出呼唤爱犬的口哨，口哨声在空旷的原野久久的回荡……

当年，“知识青年到农村去，在哪里是可以大有作为的”。知识青年下乡，回乡知识青年归队，他(她)们为改变广大农村面貌贡献了青春和极大的科技知识力量。故事很多、特多，三五十年也说不完，一百年也写不完啊！[耶][耶]

知青是上个世纪七十年代开始出现的，他们响应***的号召，来到农村这个广阔天地接受贫下中农的再教育，实际上是为了解决失业问题。

我们大队来了两批知青，一批是上海的，一批是青岛市的，他们绝大部分人后来都回去工作了，只有极个别的留下了，并且他们的生活不是很好。

我连襟就是其中一个，他本事是青岛人，来到我们大队时和我大姨子结了婚，就没有回城 ，后来虽然也安排了工作，但日子过得很艰难，因为全家就靠他一个人的工资生活。后来又赶上了下岗，他也失业了，生活更是雪上加霜，最后在贫穷当中吃安眠药结束了他的一生。

还有一位是上海人，他也是和我们大队上的姑娘结婚了，他的日子也不好过，他没有回上海，因为犯过事，工作也没了，又加上自己有病，生活可想而知了。

知青留在农村的不多，过的好的人更是凤毛麟角。

请问云南曲靖周边有合适的摩旅自驾游路线吗？可以露营的那种？

曲靖的周边，还真有几条适合摩旅并露营的线路，给你推荐几条经典的吧。

一．曲靖到沾益区大坡乡海峰湿地。沿途可以经过天坑群、七彩霞谷等奇幻美景，最后到达海峰湿地。现在曲靖市修建了一条旅游专线，骑摩托车非常好走。只要在高德地图上输入以上几个景点，就可以在一天内全部到达玩耍。海峰湿地有大片依山伴水的草地，是露营的最佳场所。

二．曲靖到罗平金鸡峰看菜🌹。可经过陆良彩色沙林，师宗菌子山等著名景点，最后到达罗平金鸡峰露营。这一条线路景色美伦美奂，虽然全程只有不到二百公里，但值得你用二到三天来慢慢游玩，沿途都能找到合适的地方露营。不过，这条线路最好选择在春节2～4月份。

三．曲靖到会泽县。这一条线路走高速虽然才二百二十多公里，可是因为摩托车可能不能上高速，走国道的话，时间会多出两倍，而且山高弯大坡急，安格外小心一些。最好选一个晴天早上出发，下午两点左右就应该到会泽城了。途中可以去看看雨碌大地缝，不过那样的话就要多耽搁一天，好在大地缝景区门口可以露营。第二天到会泽城。可以逛逛老街，看看[_a***_]会馆、唐继尧故居等网红打卡点，再品尝一下有名的稀豆粉和羊八碗，感兴趣的话，还可以收藏一点斑铜工艺品，城里的住宿不贵，就洗个热水澡，好好睡一个觉，养足精神第二天骑行上壮美大气的大海草山。

好了，这三条就是我给你推荐的曲靖周边经典摩旅线路。注意安全，祝你玩得开心。有什么问题的话可以在头条上给我留言，我一定及时认真地回答你。

到此，以上就是小编对于傣族服饰纹路插画的问题就介绍到这了，希望介绍关于傣族服饰纹路插画的3点解答对大家有用。