母子装壮族服饰,母子装壮族服饰图片

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于母子装壮族服饰的问题，于是小编就整理了3个相关介绍母子装壮族服饰的解答，让我们一起看看吧。

1. 达稼与达仑是指什么？
2. 向都霜降节的由来？
3. 杨氏与哪个同宗？

达稼与达仑是指什么？

胡仲实《壮族文学概论?达 稼和达仑》略云，达稼（壮语“孤女”之意）， 三岁失母，父更娶后母，生女达仑。不久，父亦 谢世，达稼随后母长大。一日，后母将偕其女赴 西村宴，达仑衣美。达稼羡之，亦求同去。后母 令达稼自备鲜衣，始允同去。

达稼无策，哭于后园。

达稼亡母闻之，乃变 为乌鸦，教达稼于桃树下掘得新衣及凤头花鞋， 乃得与其妹偕行。途经一石桥，达稼不慎，遗一 花鞋于桥下。后被一秀才骑马经过得之。秀才归 家乃扬言，谁能认出此花鞋，当娶以为妻。达稼、 达仑倶来争认之，而唯达稼能穿，秀才遂娶达稼 为妻。

年余，生一子。子长至三岁，携之归家探外 婆。后母诓达稼至后园，推之入井中，而以达仑 充达稼，偕子返夫家。秀才见达仑面麻而疑，达 仑以谎言释之。一日，秀才自村学回，达稼灵化 斑鸠，立树上鸣曰：“喔喔喔，秀才哥，娇妻换 个麻脸婆！ ”秀才异之，携归，蓄于笼中。

达仑 织布檐下，斑鸠鸣于笼中，骂其心黑手毒，胜于 九尾狐。达仑忿极，扼死斑鸠，以之熬汤。汤苦 难喝，倾之后园。汤浸之地，立生竹丛，渐长渐 高。一夜，秀才与达仑纳凉于竹下，竹忽弯头勾 达仑发，摔之卧地，四脚朝天。达仑怒而砍断竹， 拟作柴火烧之，为同村一老妪乞去，作织布机上 线筒。

自是老妪每田间劳作归，常见机上已有织 成之上好细布。老妪异而窥之，见机筒中出美女， 坐机前为之织布。老妪入屋执女手，问其身世。

达稼告以被害实情。老妪乃日煮一锅筷子水与之 饮，谓饮此即身有骨矣。达稼体果日旺。

少间，达稼祈老妪央秀才偕子来作客，老妪 允之。

至日秀才果偕子来。达稼隐帘内，未露面。 其子啮鸡腿，为大花猫衔去，窜入帘中，子追花 猫入帘见达稼，大呼“阿母”，秀才随入，夫妻 遂相认。

向都霜降节的由来？

与一位名为长奶夫人的壮族女英雄有关。长奶夫人是壮族的英雄，她为了保护当地民众，率领乡亲们与外敌激战，最终母子双双阵亡。为了纪念这位英勇的女英雄，当地民众在每年霜降日这一天，都会举行盛大的祭奠活动，这就是向都霜降节的由来。这个节日集民歌、祭祀、戏剧、服饰、体育、手工艺制作、传统饮食于一体，具有丰富的文化内涵，是壮族民众祈求五谷丰登、感恩自然的传统节日，也是壮族稻作文化的重要体现。

杨氏与哪个同宗？

杨氏与董氏同宗。

1、董杨同宗开始于明朝。
2、南宋末期，当时，由浙江余杭入闽、在同安为官的董世兴，与在晋江为官的杨公宣结拜为兄弟。两家人和睦如一家。然而，董世兴不幸英年早逝。他生前为官清廉，家境贫寒，抛下夫人和幼子君选，孤儿寡母无依无靠，生活困难。在这走投无路之时，杨公宣义无反顾地将他们母子接回家照顾，并对君选悉心教育栽培，使之长大成才。

后来，君选以杨为姓，入朝当了官。董杨也就此融合为一体。杨君选临终时，留下遗言嘱咐后裔要恢复董姓。到了明朝，君选的后裔董杨道滨之子锡缑在朝为官，官居刑部侍郎。

有一天上朝，他向明神宗皇帝奏本，提起杨公君选临终遗言，请求皇上恩准恢复董姓。但神宗皇帝念及董杨融合久矣，御批道：“既成久代，不准复姓，钦赐董杨公仍以杨姓传嗣。”从此，董杨铁了心成为一家，不再分离了。

到此，以上就是小编对于母子装壮族服饰的问题就介绍到这了，希望介绍关于母子装壮族服饰的3点解答对大家有用。