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大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于苗族服饰男插画的问题，于是小编就整理了2个相关介绍苗族服饰男插画的解答，让我们一起看看吧。

1. 苗刀和戚家刀，是不是同一种刀？
2. 明代沐氏家族为何可以镇守云南近三个世纪？

苗刀和戚家刀，是不是同一种刀？

现代人对戚家刀多有误解，很多人将明末清初流行的一种仿倭式单手腰刀称作了戚家刀，实际这种观点大错特错。

明末清初东南沿海民间流行收藏上等的日本刀把玩，或作为馈赠之物。为了迎合这种喜好，中国的刀匠参考了日本刀的型制，用中国本土的工艺打造了一类腰刀，并配上中式刀装，改为一种单手腰刀。在现代收藏界这类刀被称作倭式腰刀或仿倭刀，也有人称这种刀是戚家刀。实际这类刀与戚继光没有任何关系，只是后人牵强附会之语。

▲倭式腰刀

戚继光留下了一本著作《纪效新书》，在此书中记载了他所仿制自日本倭寇的一种刀，被他称作长刀（见下图），配备给鸟铳手使用。长刀刃长五尺，全厂（长）约1.5米。这种长刀是戚继光著述所记载的唯一一把由他本人创制、仿自日本倭寇的刀具，因此可以被称作真正的“戚家刀”。其原型实为日本镰仓至南北朝时代，日本国内流行的一种适合精壮豪勇之士使用的大太刀、野太刀。因为刀身较长，只能双手挥舞，并不适合单手使用。

但是与日本的同行相比，鸟铳手的长刀，在刃部靠近护手部位，包裹有一尺长铜制护刃，这是因为过长的刀身不利久持。同时过长的刀刃也不适用于抽刀，在主武器为鸟铳的情况下，长刀的形制，方便明军士兵快速以左手抽出一部分，然后再用右手持护刃部再抽，可以较为快捷的将过长的刀刃抽出。

作为被参考的对象，日本也有将野太刀包裹一段刀刃的使用方法。下图是日本野太刀的握持刀刃技法：

在中国传统武术中，我们常说十八般兵器样样精通，而在这十八般兵器中，排名第一的就是刀。

当前我国比较流行的就是苗刀和戚家刀。但是，苗刀一词源自民国时期。而戚家刀，则起于明清。两种刀的款式都和日本刀有相似之处。而日本刀又源自何处呢，据史料记载，日本刀引自中国。历史上，中日关系曾经出现过一段时间的蜜月期。当然，那时候日本和中国差的太远，所以他们是以一种非常谦恭的形象来和中国通商交流。他们难以想象，中国竟然如此先进，也就是在和中国的交流中，中国把自己的刀传给了它。

然而，自古以来，中国就一直是爱好和平的国家。因而，虽然刀最早是中国传给日本的，但是中国刀的制造工艺却发展的较为缓慢。而日本却不一样，由于他的小国小岛的地域限制，不得不过着刀尖上舔血的生活。就这样，从中国引进的刀在日本那里得到了长足的发展。

戚继光对于戚家刀有自己独特的理解，他专门总结出刀刃的打磨方式“刀刃平磨，无肩乃利，由妙在尖”，刀刃的开锋使用“V”形开锋，锋刃平磨。这样的刀刃类似日本刀，但是又脱离了日本刀的范畴，设计更加合理，使得戚家刀强于倭刀。

苗刀呢，苗刀是从民国时期才开始崭露头角。但是从苗刀和戚家刀的外型来看，你会觉得苗刀和戚家刀如出一辙，所以现在有的时候我们也说苗刀就是戚家刀发展过来的。

明代沐氏家族为何可以镇守云南近三个世纪？

金庸的武侠***里经常出现云南沐王府的大名，为此查过很多历史资料。明朝自建文帝大力削藩，巩固中央集权，为何沐氏家族可以镇守云南三个世纪？

沐英是濠州定远人（今安徽定远县），家里穷，从小没了父亲，跟着母亲到处躲避战乱，路上母亲也死了。8岁那年，朱元璋在郭子义的军队，遇到了讨饭的沐英，可能同病相怜吧，就收他为义子。

这时候的朱元璋已经结婚，妻子是郭子义的义女马姑娘。马姑娘待沐英极好，和亲生儿子没有什么两样。朱元璋让沐英跟着他姓朱，改名朱英，自此，朱英就跟着朱元璋南征北战。

明朝大力削藩，巩固中央集权，但沐氏家族可以镇守云南三个世纪是有原因的。

（1）当年跟着朱元璋征天下的名将们，***幻想着功成名就，跟着朱元璋享受***厚禄，只有沐英在建功立业后，愿意留在偏远的云南镇守，为朱元璋做西南屏障。

沐英由朱元璋抚养长大，朱元璋的脾气秉性他比别人了解，沐英的选择也不能排除有远离朝堂避乱的意思。但是沐英的选择无疑使朱元璋非常满意，更加信任他了。

（2）当年同沐英一起征云南的还有傅有德和兰玉，这二位可没有沐英的眼光，在为朱元璋打下天下以后，一并被清洗了，也许他们当时还笑话过沐英选择留在这兔子不拉屎的偏远地区。

沐英18岁的时候朱元璋就让他恢复了本姓——沐，这也可能就是个信号，为了和朱元璋的亲生儿子在分封上有个区分。沐英是聪明人，选择留在云南，高调做事低调做人。

这个问题很有意思。

在明朝近300年的历史进程中，有一个家族非常显赫，他不但躲过了朱元璋血洗功臣的腥风血雨，而且在整个明朝时期，地位都非常显赫，这就是沐氏家族。

沐氏家族镇守云南，近300年时间成为明朝在云南边陲的重要支撑点，那么为什么沐氏家族可以镇守云南300年而不受明朝统治者的猜忌呢？静夜史认为有以下原因：

1、云南需要藩王常年驻守

云南地区一直是中原王朝的化外之地。虽然自汉武帝时期以来就将西南夷纳入了中央版图，但是由于云南地区山脉广布，地形崎岖，民族众多，因此中原王朝一直无法实际统治这里。

唐朝时期，云南地区的蒙舍部落建立了强大的南诏***，后来南诏***被段氏大理所取代。

等到中原王朝想要再一次统治云南地区时，已经是北宋时期，不过赵匡胤在平定南方诸国后，选择了止步大渡河，放过了大理***。

云南第一次纳入中原版图是在蒙古时期，1253年忽必烈奉蒙哥之命南下大理，消灭大理***，将云南纳入蒙古版图。

不过此时的云南距离蒙古本部太远，因此蒙古***取了分封藩王镇守云南的政策，梁王作为蒙古的藩王世代镇守云南，为了加强中央对云南的统治，忽必烈将大量蒙古人迁入云南地区。

不过虽然进行了一系列加强统治的措施，云南地区距离中原核心区域还是太过遥远。在这样的情况下，元朝不得不在分封梁王的同时，强化地方土司制度，即任命当地的少数民族首领作为地方长官，中央***不再委派流官进行管理。

一个家族镇守边关长达近三百年，有史以来，只有沐氏家族获此殊荣。

可以让一个家族世袭封疆大吏近三个世纪而不疑，自古以来，也许只有明朝皇帝有此胸襟与气魄。

沐英是云南沐氏的鼻祖，朱元璋的义子。跟随朱元璋东征西讨，荡平群雄，为大明的建立立下赫赫战功，被封西平侯，镇守云南。朱元璋坐稳江山后，面对功臣骄横跋扈，或结党营私，他大开杀戒，功臣王侯几乎屠戮殆尽，唯有沐英不仅独善其身，而且得到重用，子孙世袭西平侯。这一方面是因为他与朱元璋的特殊关系，更重要的是来自他的赤胆忠心。据说，太子朱标病逝后，沐英悲伤过度，不久便撒手人寰，朱元璋特许回南京厚葬。

沐英之后，他的子孙始终秉承先祖遗训，忠于大明，镇守云南。在近三百年的时间里，沐氏家族用怀柔的政策，教化百姓，开学校，受农桑，是这个化外之地，得到很大的发展。也得到当地百姓的拥戴。沐氏家族在镇守云南期间，一无大的暴乱，二无外敌的入侵，更无欺压百姓，图谋不轨之事。有如此忠心的家族坐镇云南，保一方平安，哪个皇帝也是求之不得，何来的猜忌与不安！

即使到了明朝末期，大明处于风雨飘摇之中。沐氏家族依然不该初衷，恭迎永历帝入云南。与汉贼吴三桂势不两立，做最后一搏。虽兵败身死，也足以无愧先祖，无愧大明。

沐氏家族子所以能镇守云南近三百年，一是来自历代大明皇帝的信任与胸襟。更重要的是来自于他们世代对大明的赤胆忠心。

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