中国苗族服饰书籍,中国苗族服饰书籍有哪些

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于中国苗族服饰书籍的问题，于是小编就整理了3个相关介绍中国苗族服饰书籍的解答，让我们一起看看吧。

1. 苗族有自己的语言，却没有文字，为什么苗族文化资料这么少？
2. 哪些案件令人看到了凶手的残忍与变态？
3. 白族、彝族、苗族有什么渊源？

苗族有自己的语言，却没有文字，为什么苗族文化资料这么少？

1，苗族原本是有属于自己文字的，只是迫于历史原因，在不断迁徙演变过程中丢失，而且他们所创造出来的文字本来就不多。现在保留的还有一些象形文字，但很多人已经不认识。

2.对于苗族的资料很少，这个你看除了汉族，其它哪个民族的资料是很丰富的？社会动荡，迁徙，没有自己的文字，封闭，这些都是造成他们资料少的原因。

众所周知中华56个民族是一家，今天借着这位朋友的问题，在查询了一番资料后对我们的苗族有一点自己的理解，在此与大家分享一下，如有不同意见欢迎留言交流。

苗族的确是只有自己的语言没有文字，现在大部分的苗族人和汉族人长期生活在一起，语言也慢慢的汉化了一些，他们现在用的是汉藏语系苗瑶语族苗语支。现在的苗族大部分居住在贵州地区，差不多占所有苗族人的65%左右。那关于苗族人的文字其实在以前是有的。

《苗族古歌》记载了苗族先民因逃避战争与民族文化迁徙秘密等易暴露于敌人，不得不将文字焚烧，抹去，当仅有的那些为数不多的知识分子去世后，文字也随之丢失，留下的只有那写在衣服上的文字。

不过在20世纪初，一些苗族知识分子为发展苗族文化教育，创制了一些方言文字，如湘西石板塘创制的方块苗文、石启贵创制的速记苗文，贵州松桃龙绍华运用国际音标编制的苗文课本

其实苗族作为蚩尤的后代在解放的道路上经历的还是很艰辛的，1840年***战争以后，苗族地区先后沦为半殖民地、半封建社会。苗族人民为了民族的独立和解放，与其他各族人民一道进行了艰苦卓绝的斗争，在旧民主主义革命和新民主主义革命时期都作出了贡献。

苗族其实是最早的稻作的名族，他们以前以树叶为衣，以岩洞或树巢为家，从现在我们了解的歌曲中也能够大致的了解到的。

虽然我不是苗族人，所以以上观点仅属个人观点，最后这位作者说没有找到有关苗族文化的书籍，其实是有一本的，这个链接可以看到一部分的

***://e.dangdang***/pc/reader/index.html?id=1900298814

原先苗族有自己民族文字，《苗族古歌》记载了苗族先民因逃避战争和朝廷的追杀与民族文化迁徙秘密等暴露予敌人，不得不将文字抹烧，抹去，当仅有的那些为数不多的知识分子去世后，文字也随之丢失，留下的只有现在的那写在衣服上的文字，苗族的银装。20世纪50年代后期苗族又开始创制了拉丁化拼音文字。现今大部分人通用汉文。

苗族有自己的语言，属汉藏语系苗瑶语族苗语支。

哪些案件令人看到了凶手的残忍与变态？

初中的时候，在镇上上初一，和我还挺要好的一个女同学上完晚自习第二天再也没去上学，后来才知道她村里一个杀猪的上门杀了她母亲，后来杀猪的***了，***死在了一个水库里，我们还在那个水库里提水浇水，看着死人就在一边，现在想想真是吓人，可怜我同学，好好一个家，就这样散了

2007年12月21日下午6点左右，家住抚州的罗坤华和赵合娟夫妇干完农活回家，却没有发现自家的女儿罗新巧。像往常的时候，10岁的罗新巧这个点都是坐在电视机前看电视，很少出去。

刚开始的时候，两人也只是以为罗新巧跑到别人家串门了，并没有多想。于是，两人便在家做晚饭，准备等罗新巧回来吃饭。但让两人没想到的是，罗坤华和赵合娟一直在家等，等到了天黑了也不见女儿回来。

这下子，两人坐不住了，纷纷出门四处寻找。周边的邻居听到找人后，也加入了寻找队伍。但是，找了好久也没有找到罗新巧，几乎所有人都说没有见到她。

就在罗坤华夫妇焦急之际，一个叫张立毅的村民急急忙忙的跑了过来，说在一个公厕的粪坑里发现了罗新巧的尸体。

听到这话，夫妇俩宛如晴天霹雳，一时间难以消化这个消息。最后，还说在旁人的帮扶下，才脸色苍白的来到了张立毅所说的公厕。两人抬眼望去，便见到了自家女儿的尸体，其身上不着片缕。

见此，两人的泪珠子不禁往下流，顿时哭出声来。周边的人叫到后，也立即打电话报警。警方赶到现场后，在确认了死者就是罗新巧后，便将尸体运回去尸检，同时对现场进行勘查。

经过法医的勘验，死者的死亡时间为当天下午4点左右，头部没有明显的外伤和抵抗伤；但其眼睑结膜出血，颈部有淤青和表皮脱落；而颈部肌肉出血明显，舌骨、甲状软骨均骨折；心肺部有淤血。

更为重要的是，死者的CN膜破裂，髋部有淤血，Y道有撕裂伤。而在检验中，还发现了男性的J液的成分。除此之外，在对死者胃内容物的检验中，发现了***的存在。

警方综合这些信息推断，死者在死前遭遇了暴力性QJ，而死因则是被扼颈所导致的机械系窒息。而一般情况下，受害者在遭遇暴力性QJ时，都会进行强烈的抵抗，一定程度上会存在抵抗伤。

罗新巧的身上没有发现抵抗伤，则有可能是双方力量过于悬殊，导致无力反抗；亦或者是被完全控制。而结合***的情况来看，警方认为是凶手事先诱导受害者喝下了含有***的饮料，随后再进行犯罪的。

某县发生一起由婚外情引发碎尸案，凶手的残忍与变态程度惊动整个县城

上世纪九十年代末的某一天早上，有个男人到镇派出所报案，称他妻子两天前当晚八点多钟出门至今未归，到处寻找未见其人，请求公安机关协助寻找。

公安部门接警后十分重视，出动警力协助家属寻找，又派出专业警员与多个部门取得联糸，在有关部门的协助下很快就锁定犯罪嫌疑人XX川。

ⅩX川系县某中学体育老师，当警察出现在他面前时，他就知道自己所犯罪行无法逃避了，这也是他意料中的事。

原来那个失踪的女人也是个教师，在县里某小学任教，与XX川通奸已有一段时间了，他们为方便于俩人鬼混，在县城周边租间屋子，只要那女教师打个电话，XX川马上赶去。

由于那女人***太旺盛，几乎天天想跟XX川相见，就这样，XX川被搞得精疲力尽，时间久了他开始对那女人反感，他也有家庭也要上班，身体被掏空了，承受不起那女人的纠缠，就想尽早结束俩人的地下情。

可那女人无论他怎样说就是不同意，XX川为摆脱那女人，想尽办法还是无果，最后他觉得活得太累了，竟然想出一了百了的恶毒、变态的方案:就是把那女人杀了！

那天晚上，当那女人打电话要他去出租屋时，XX川早已做好准备，提前带上一把砍刀赶去，到出租屋时先把砍刀放置床下，坐等那女人到来。

俩人温存过后，XⅩ川再次提起俩人不要再这样了，分手吧！可那女人还是不同意。

就这样，ⅩX川深感绝望，看着那***，恶向胆边生，乘其不注意，双手紧紧掐住女人脖子，女人挣扎不一会儿就断气了。

望着眼前曾经相爱的女人，他当时的心情崩溃了，但他最后想的是如何处理那女人的尸体，沉思一会儿，伸手拿出那把砍刀(碎尸过程太过恐怖不宜细述)……。

白族、彝族、苗族有什么渊源？

谢谢邀请。在我们北方的大部分老百姓的头脑里，西南地区的少数民族都被成为苗族的。通过查询阅读资料，得知白族和彝族有一定的关系，因为据传白族的先人是氐人和羌人，而彝族的祖先是西 古羌人。彝族有白彝和黑彝。彝族原来被称为“夷族”，1956年毛主把“夷”为“彝''族。彝族的“彝”中的“彑”（音ji，猪头）和“米”、“糸”（丝），很明显是***他老人家赋予美的寓意:希望彝族兄弟姐妹有有肉有饭吃，有衣穿。苗族的先人是蚩尤东夷人，有白苗、黑苗和花苗三个分支。（下面是借用网络的图）

不讲传说，不根据古籍只言片语牵强附会地说，白族的直接可靠祖先是南北朝时期在云贵高原特别是洱海周边的白蛮和河蛮部落；彝族可靠祖先则是乌蛮部落。后来他们以乌蛮为主在唐代联合建立了南诏国。宋代则以白蛮为主建立了大理国。而苗族的可靠祖先是秦汉之际位于湖广地区的武陵蛮或者叫五溪蛮。后面这三族的发展脉络非常清晰，无需多言。下图为白族


那么他们的可靠祖先之前的前身分别是谁呢？这就是推测了。白族在白蛮之前恐怕和秦汉时期西南地区的僰人和昆明夷等当地土著以及中原移民有关。比如以汉唐的西南大族爨氏为代表的汉人移民逐步夷化，他们给当地人带去了语言但是遵从了当地人的风俗；彝族在乌蛮之前恐怕和数万年前从印度来到中国大西南的一部分族群有关，这部分人我们姑且代称为古彝人，他们是在黄种人祖先来东亚前就进入云贵高原和川西高原的部落。这支古彝人族群在之后的岁月里吸收百濮、百越的一部分，最后被河湟谷底沿川西高原南下的氐羌人彻底融合成为乌蛮。对苗族来说，几万年前从印度经东南亚来到岭南，再北上到达湖广，然后进入南阳盆地甚至来到中原的那部分族群是他们最早的祖先，这部分人我们姑且代称为古苗人，他们后来分化出了古夷人分布在江淮之间、山东半岛和太行山东麓以及辽河流域，古夷人中又分化出了古羌人，分布在关中盆地、黄土高原、河湟谷地、河西走廊。这三种同源的古羌人、古夷人、古苗人在中原争霸最后融合出华夏族。华夏族南下融合百越形成汉族。没有参与逐鹿中原的和争霸失败的部分逃入深山老林成为少数民族。其中没有参与争霸的古羌人由于被后来的华夏族势力挤压，纷纷南下，一路融合当地族群形成目前众多的藏缅语族族群，包括白族和彝族。而争霸失败的古苗人南下湖广，进入山区成为后世的武陵蛮，也就是苗瑶族群的前身。下图为彝族

按语言分类来说，苗族属于苗瑶语族苗语支，分三大语群，苗族分布广，从湖南湖北到云贵川再到中南半岛都有。后来设计的拼音文字由于方言差异大而无法推广，目前苗族多通用汉语文。而白语有两种分类法。一是藏缅语族彝语支，一是汉语族。认为归于彝语支的多从历史和风俗考虑；提出归于汉语族的多从语言本身考虑。因为白语的语法和汉语几乎一致，词序都是主谓宾。词汇中大量古汉语借词和同源词，更别提现代汉语借词了。这么看上去白语仿佛是一个汉语的血亲语言，甚至可以列为汉族方言了。但是白语中也有不少古代云贵高原族群遗留下来的因素，这也是除了音调之外和汉语的显著区别。白族可算是中国少数民族里汉化较深的民族，也是大西南汉化最深的民族，大多数人兼通汉语文，有人甚至认为白族就是古代汉族移民的后裔。白族分布主要在云南，贵州、湖南、四川、重庆等省也有零星分布，有三大分支，西部（怒江）方言和中部（剑川）、南部（大理）方言差异性挺大，无非就是和周边不同族群来往的结果。老白文基于汉字设计，现在的拼音白文由于方言差异而推广不佳。彝语属藏缅语族彝语支，有六大方言的区别，互相无法通话。有老彝文，多为宗教书籍，新的规范彝文在凉山州得到应用，其他地区由于方言差异大而无法推行。语言和同语支的纳西族、傈僳族、怒族等最为接近。彝族分布主要在川滇黔，由于分布地区不同产生不同分支。有的早就进入封建社会，有的上世纪五十年代还处于奴隶社会。所以彝族各分支的守旧顽固程度天差地别。相对来说，川南和滇东北的大小凉山彝族最为守旧，社会发展严重受阻，古代风俗保留比较完整，以说彝语为主，而云南其他地方彝族比较开放，兼通汉语文，和周边族群同步发展。彝语在历史上深刻影响了汉语云南方言，尤其是音调和节奏，很直观。下图为苗族

人口的话这三族里苗族最多、彝族其次，白族最少。要说渊源的话，从历史上看，这三族均为亲缘民族，彝族和白族关系更近些，目前这三族分布地域在大西南特别是云贵有大量重叠，在新时期相互之间的密切交往一定会打破传统成见，和国内其他民族一起走向融合。

到此，以上就是小编对于中国苗族服饰书籍的问题就介绍到这了，希望介绍关于中国苗族服饰书籍的3点解答对大家有用。