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1. 斯琴高丽本的年龄？
2. 共青团中央和B站共同发起「中国华服日」活动，「华服」和「汉服」有什么区别吗？
3. 《国家宝藏》里宋徽宗穿着明黄色团龙纹的衣服，是不是不太对啊？

斯琴高丽本的年龄？

　姓名：斯琴高丽　　昵称：大麦　　职业：演员、创作型歌手、制作人　　生日：1984年1月19日　　民族：蒙古族　　出生地：内蒙古乌兰浩特　　家乡：黑龙江牡丹江　　星座：魔羯座　　身高：167cm 　　体重：50公斤　　血型：AB型　　座右铭：有努力就有回报　　喜爱的运动：滑冰 球类　　喜爱的衣着：休闲　　喜爱的电影：教父　　喜爱的卡通：猫和老鼠　　喜爱的影星：不是我花心 是她们都太美　　喜爱的歌星：邓丽君　　喜爱的饮品：蜂蜜　　喜爱的颜色：红 白 蓝 黑　　喜爱的动物：猫科　　喜爱的花：百合　　喜爱的季节：夏末　　喜爱的国家：中国　　最满意的身体部份：自己的都喜欢　　收集品：鞋子 包　　择偶条件：随缘

35岁

斯琴高丽本她生于1984年1月19日，演员、创作型歌手、制作人。近年来出演了多部电视剧而迅速走红；作为创作型歌手，创作有《再说一次我爱你》（演唱：顾峰）等作品。

共青团中央和B站共同发起「中国华服日」活动，「华服」和「汉服」有什么区别吗？

我认为在古代，汉服就是华服，华服就是汉服。但是现在，华服的概念既然提出来了，他应该是包括汉服在内的中国所有民族的民族服饰。在强调个民族平等的今天，华服概念的提出是其实一种大智慧。

从官方的海报上我们可以看到：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。冕服华章曰华，大国曰夏。”

这段话的前一句出于《春秋左传正义》，原文是：“正义曰：夏，大也。中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。华、夏一也。莱是东夷，其地又远，‘裔不谋夏’，言诸夏近而莱地远；‘夷不乱华’，言莱是夷而鲁是华。”

后一句“冕服华章曰华，大国曰夏”出于《尚书正义》，意即古人以服饰华***之美为华；以疆界广阔与文化繁荣、文明道德兴盛为夏。

通过上文我们可以知道，在春秋时期，当时的华夏是不包括山东半岛的“莱夷”的，莱属于东夷而鲁国属于华夏，当时的华夏可以说就是一个单一民族国家。汉的概念出现在汉朝以后，汉服亦然。

那么在汉服的名称出现以前，华夏族的服饰就叫“华服”，其渊源最早可以追溯到黄帝时期，故而这次活动选择在黄帝的诞辰日农历三月初三。

但是随着时代的发展，今天的中国融合成为一个多民族的统一国家。随着“中华民族”概念的提出，今天的“华”，不单指汉族，还包括其他少数民族。故而今天的华服，不单指汉服，还包括其他的民族服饰。

首先我要告诉大家：汉服和华服没区别。所谓汉服是指帽子和衣服的汉衣冠，也可以称汉装或华服。它是以华夏礼义文化为中心的，又通过历代汉人王朝推祟周礼，象天法地而形成们千年不变的礼仪衣冠体系，它讲究戴冠，交领右衽，有腰带，袖子宽大，袖口缩窄，下摆放宽，向上收窄，后来的连衣裙，旗袍，以及上个世纪四，五十年代男人穿的袍子，大褂都是这种服装的变形。

中国称华夏就与汉服有关，礼仪之大为夏，章服之美为华。因此，中国自古就被称为衣冠上国，礼仪之邦，衣冠成了文明的代名词。鲁迅在《魏晋文章风度与药及酒之关系》中写到当时的士族以宽衫大袖为时尚，不仅与服药有关，与传统也有关。但大家一定要注意，汉服并不是汉族独有的服装，它是各民族交流，融合的结果。最著名的莫过于赵武灵王胡服骑射的故事，赵国的国都就是现在的邯郸，可见各民族服饰影响之大。

隋朝统一全国后，由于南北服饰的长期仿效和影响，因此，隋代服装掺杂了北地少数民族服饰的重要元素。宋代时，男人一般右衽长衫，女子儒裾。元代时长袍较短，既承袭本族传统又承汉制。明代时，上承周汉，下取唐宋。清代时又有别于明，也是个满汉文化交融的时代，但服饰上是我国服饰文化改变最多的一个朝代！上个世纪二十年代，男子去长衫，女子去裙子，中山装和西装开始流行。但民间长衫，裙子直到上世纪五十年代才鲜见。

由此可见，汉服是我国56个民族的共同服饰，现在用华服来表示，更确切，更能体现中华民族大家庭这一现实，有了“华服日”，让我们对自已的国家，自已的历史更增强自豪感，中华民族已自立于世界民族之林，我们的服饰文化也一定会走向世界。

华服和汉服有没有区别呀？

中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。

华服，其实它是汉服里的一支。众所周知，我国古代是等级观念森严的国家。官宦世家和普通平民的服饰不同，主子与仆人服饰不同。比如正室夫人穿的大红衣服，可绣鸾凤牡丹，侧室小妾就不可。

汉服，一般指古代汉族的传统服饰，包括褂、裙、缀、冠、帽……也包括腰佩、瓒等。

总之华服就是汉服，汉服包含于华服。

这个名字是怎么来的？

汉服又名华服、汉装等，汉服,是相较于胡服概念而言区别华夏族与其他文化群体的标志之一。其由来可追溯到三黄五帝，在炎黄时代黄帝尧舜汉服已具衣、裳概念，至商周时期，汉服便形成了完整的服饰体系，到汉朝因文景之治及汉武中兴，使汉朝的影响力到达鼎盛，***称谓由此产生，汉服亦由此而来。

“汉服”听得久了，“华服”还是第一次听。按我浅薄的字面和固有知识理解，“华服”应该是“华美富丽的衣服”，但这个理解明显是不对的。

不懂不能装懂，于是上网开搜。“搜狗百科”对“华服”的定义是这样的：

“百度百科”也是一样意思：

由此看来，“华服”和“汉服”是同一概念，指华夏民族（汉族前身）的服装，而非上面答案所说的中华民族的服装。中华民族是五十六个民族，除汉族外的55个少数民族各有其民族服装，纳入“华服”显然是不合适的。

汉服“始于黄帝，备于尧舜”，黄帝时期出现冕服；夏以后，冠服制度初步建立；西周时逐渐完备，并最终定型；汉朝依据“四书五经”形成了完备的冠服体系，此后，各个华夏朝代均遵循周礼、效法汉例，以继承汉衣冠为国家大事，于是有了“二十四史”中的《與服志》。

汉服分为领、襟、衽、衿、裾等十部分，根据裾的长短分为：襦、裋（ shù）、深衣。

·襦·

大家好，我是历史的天空history，一个历史爱好者，浅读过《二十四史》，追过多年历史***。喜欢的请关注或点赞，谢谢。

公元1645年8月29日（清顺治二年七月初九），满清***颁布易服令，规定“官民既已剃发，衣冠皆宜遵本朝之制。”伴随着易服令的同时还有剃发令。

在1912年清朝灭亡之后，汉族男子改穿西装、中山装，汉族女子则习惯穿旗袍。

2002年左右，针对当时人们普遍认为唐装（即满式服装旗袍、马褂）是汉族服装的状况，不少有识之士，力求正本清源，致力于努力恢复满清之前的汉族传统服饰的运动。

但伴随着汉服运动，其争议一直都在。

有人反对汉服，认为其实用性和舒适性已经跟不上时代。

有人认为汉服是否能代表中国古代的服装，是否能代表56个民族。

后期，甚至出现了满族服装和汉族服装的对立，以及明粉和清粉的互黑。

所以现在出现了“中国华服日”。

《国家宝藏》里宋徽宗穿着明黄色团龙纹的衣服，是不是不太对啊？

当年秦桧看见他儿子穿明***衣服就训斥他儿子。他儿子反驳说，当时制度说百姓是可以穿明黄衣服的。秦桧就说，别人穿行，但你是宰相的儿子。

宋朝皇帝还是主要穿黄明黄的。画上穿的红色反而很少。皇帝穿白色（素色）的时候也不少。

宋朝因太祖原因，宫廷比较节省，也有白色的，龙袍肯定有，只会上朝穿吧，平时穿素服，清朝也如此平时穿的是深蓝色的素服，穿着舒服，特别是夏天，因为热，龙袍制作费用高昂，平时***多

谢谢邀请，这个问题我在看电视的时候就觉得很有意思，《国家宝藏》里让宋徽宗穿着明***团龙纹的袍服，是非常不靠谱的啊。我们先不说这种明***的团龙纹是不是宋代的龙袍，其实宋代没有这种龙袍，既使有，宋徽宗也不会这么穿。只要是了解宋徽宗的人就应该知道，电视上的这个衣服的色调搭配和形式是非常不符合宋徽宗本人的艺术气质和审美情趣的，

宋代的皇帝的服装，比较复杂，大概有七种，包括冕服、袍服、戎服等等，冕服就是一般电视里皇帝出来穿的那种头上挂一串珠子的那种，其实冕服是最不常用的，因为他规模最高，只有祭祀天地祖宗时才穿，上朝啊、在宫里休息的时候，是不能穿的，戎服是打仗时穿的，宋朝皇帝一般不打仗，没什么机会穿，穿得最多的，就是袍服。

但宋代还没有龙袍，龙袍这种东西，不是唐宋的[_a***_]，明清的皇帝文化水平和社会阶层，虽然当了皇帝，但心态跟老百姓差不多，层次都较低，流行的是土豪的审美情趣，所以才有团龙啊、明***啊之类的皇帝正装，唐宋时代讲究的是典雅的文艺气质，皇帝的打扮一般是很低调的。故宫里面有一套宋代皇帝的***画像，衣服都是红色的，并且没有龙绣在上面，这种衣服称为绛纱袍：

这张画是宋徽宗的画像，不过要注意的是，这种画类似于现代的标准像，画中徽宗的穿戴是比较正式，日常生活一般还不会这么穿。而且徽宗跟一般的皇帝还不一样，他不但不是土豪，而且也不太像皇帝，喜欢的是低调奢华有内涵的艺术气质，不喜欢高调炫富和炫耀权力、身份、地位这些东西，所以他没事在宫里也不会穿得像上面幅画画的这么周正干。

看看《听琴图》就知道，徽宗平时是怎么打扮的：

上图是听琴图中徽宗的形像，这幅画据说是他和蔡京合作完成的，相当的写实和传神，徽宗不是那种张扬的土豪，他是很艺术底蕴的文艺青年，不会去穿金戴银，显示自己很有钱，是皇帝，他只喜欢在朴素、淡雅中体现出文化修养，这种文化气质上的与众不同，才是他要的。

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