黄平苗族旧时服饰,黄平苗族旧时服饰图片

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于黄平苗族旧时服饰的问题，于是小编就整理了4个相关介绍黄平苗族旧时服饰的解答，让我们一起看看吧。

1. 黔东南州苗族服饰分类及特点？
2. 黄平县有什么风俗是其他地方不知道的？
3. 去贵州黄平旅游可以带什么特产？
4. 这么漂亮的服饰、美女知道是什么少数民族吗？

黔东南州苗族服饰分类及特点？

黔东南苗族分舟溪服饰、三棵树服饰、黄平凯棠服饰、施洞革东服饰、台拱服饰、翁忙服饰、方召服饰、久仰服饰、巫亮服饰、柳川服饰、柳富服饰、瑶光服饰、从江服饰导，他们的共同特征都是用自己织的家机布缝制，施洞革东银饰较丰富，刺绣华丽

黄平县有什么风俗是其他地方不知道的？

1、革家人的文化、语言、服饰、民俗、艺术、风土人情、饮食文化、建筑工艺、非物质文化传承、图腾等等，这是属于少数民族地区特有的民族习俗，对保护以及传承民族文化有非常重要的意义。

2、本地的苗族村落里特有的习俗，与丹寨、雷山、台江、剑河地区的苗族不一样的习俗，有吧！

3、你们自己开车多去他们家里，去做好***访就可以了解本地的习俗了，再来与外地的做对比

去贵州黄平旅游可以带什么特产？

可以带黄平牛老大牛肉干等特产。该产品系选用精选小黄牛牛肉，***用独有秘方腌制，口味独特，有麻辣、香辣、酱香、卤味等多种品种，是居家旅游携带必备食品，也是馈赠亲友礼品首选。单价为150元/斤左右。黄平县行政中心门口佳佳乐超市有售，该店另经营

习酒、雷山茶叶系列特产，价格仅为出厂价基础上浮15%，保证品质，价格特别实在。

说到黄平的旅游，是该引起外界的重视了，再不重视，黄平就落后了。其实，黄平旅游还是开发得比较早的，一年四季都有旅游景点，我在黄平近十年，黄平就是缺乏自信和组织，认为黄平不过如此，没有什么特产和特色，这种看法是不对的，黄平有很多土特产是值得回味的，从重安数过去，重安江的酸汤鱼是凯里酸汤鱼的前身，这个问题凯里亮欢寨吴老板可以证明，此外，革家腊染也相当出名。这就到了新州镇，这里有娃娃的布鞋、割花背带、线疙瘩背带也甚是逗人喜欢。谷陇镇的苗族服装、绣品、绣片、银饰，也很有名，连宋祖英在维也纳演唱会那套苗族服装，就是在谷陇做的。旧州镇是老黄平的又一称呼，现在和新州连为一体，那里有寨壁豆腐干、罗家鸡蛋糕、悄悄糖等，很是吸引人，也是带起走的土特产。好了，我的印象中就这么多。游了黄平，又有土特产带回去给亲朋好友，划得来。黄平已经做好准备，时刻欢迎你光临。

黄平太子参

黄平太子参是贵州省黔东南州黄平县的特产。黄平县近年来通过“公司+协会+基地+农户”的发展模式，发展壮大中药材太子参产业。

太子参是重要的中药材，含有多种成分，具有补气、生津、润肺、益脾等功效，光原料每年的需求量就有万吨之巨。近几年来，因种植太子参方法简单、价格可观且市场需求大而受到了广大种植者的青睐，许多农民靠种植太子参发家致富，贵州黄平县掀起太子参种植热潮。2011年全县中药材太子参种植面积达2.68万亩，预计年产量1500吨，产值近3亿元。

黄平泥哨

黄平泥哨为苗族老人吴国清首创，以粘土为原料摔打掐捏，制成鸟、兽、虫、鱼等多种动物形状，中空留孔可以吹响。泥坯入窖煅烧后涂色，形象夸张，色彩鲜明，深受儿童喜爱。

黄平银饰

主要是苗族银饰和革家银饰。苗族的银饰分为首饰、颈饰、腰饰和手饰；革家的银饰分为首饰、颈饰和手饰。无活苗家银饰或革家银饰，各自都有其较固定的款式，不但造型不同，就连银饰上的花纹和图案也各有其特色。苗族银饰常以狗、猫、马、鱼、虫、花、鸟为图； 家银饰则爱用太阳、星辰、龙凤、蝙蝠及部分植物图样构图。式样的不同和图案各异，使黄平银饰显得丰富多彩，具有较高的艺术性。

这么漂亮的服饰、美女知道是什么少数民族吗？

苗族服饰。苗族服饰是苗族服装的博物馆，其服装阿娜多姿，色彩艳丽。多彩多姿的服饰铭载着这个民族历经磨难的历史变迁，苍桑厚重的文化传承，美丽的服饰是这个民族生活，文化，习俗的浓缩，尤如一本穿在身上的史书。

雷山苗族服饰多姿多彩，是当今世界上最美丽、最漂亮的服饰之一。这些多姿多彩的服饰铭载着本民族历经磨难的历史变迁，对美好生活的憧憬和古往今来生活环境的浓缩。史学家称之为：“穿在身上的史书。”有湘西型苗族服饰考察资料称百余种。2006年云南省保山市申报的苗族服饰经***院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录（类别：民俗；编号：Ⅹ-65）。大花苗族湘西型，流行于湖南湘西州及湘、黔、川、鄂四省交界一带。古代男女蓄发椎髻的习俗已消失。今女我穿圆领大襟短衣。黔东型，流行于黔东南。男装多为青色土布衣裤，包青头帕。女装以交领上衣和百褶裙为基本款式，以青土布为料。黔中南型，流行于贵州中南部以及黔、桂、滇交界处。女装上衣多披披领、背帕等，下装有一青色百褶裙，也有蜡染裙。海南型，流行于海南省。女装多为右偏襟青布长衫，蜡[_a***_]筒裙，花饰少。苗族男装的色彩和装饰较单调，不及女装鲜艳与丰富。女装又有便装与盛装之分。便装是平时穿着的服装，其色彩花样及装饰不及节庆时结婚时穿的盛装鲜艳[3] 。如果说银饰是苗族女性的代表标志，那么服饰则代表着苗家人独特的艺术作品。《辞海》里记载“代表着苗家刺绣最高水平的苗绣已同湘绣、苏绣、蜀绣、粤绣一同并列收入。”苗族刺绣、服饰正如著名艺术***刘海粟称赞大花苗服饰的：“苗女刺绣巧夺天工，湘绣苏绣比之难以免俗，具有很大的商业开发和前景。苗族服饰以夺目的色彩、繁复的装饰和耐人寻味的文化内涵著称于世。苗族服饰图案承载了传承本民族文化的历史重任，从而具有文字部分的表达功能。由于历史的久远，这些图案所代表的文字功能和传达的特定含义也蒙上了神秘的色彩，无法完全解读，这也是苗族服饰图案所具有的独特魅力。雷山巴拉河支系苗族服饰图案是件随着苗族服装服饰发展起来的装饰艺术，至今仍应用于日常的服饰和生活用品之中，且具有实用功能和审美功能相结合的特点，被赋予了继承民族传统、纪念祖先和传承祖训等丰富多彩的内涵和意义，这些图案背后的意义和由来代表着苗族人民的感性经验和对客观世界的解释。苗族服饰，历史悠久。由于历史的原因，苗族服饰一直未被任何一部史料记载。但从苗族服饰图案符号所代表的文化内涵看，苗族服饰距今已有几千年的历史了。虽然苗族没有本民族的文学，但仅凭强烈的认同感，靠世代口传身授，将流传千年的故事、先民居住的城池，迁徙漂泊的路线等点滴无遗地融进服饰文化当中，也一针一线绣进衣冠服饰，世代“穿”承，永不忘怀，因而，苗族服饰被誉为“无字史书”和穿在身上的“史书”。“呕欠嘎给希”——升底绣花衣是白洗式苗族服饰中最具有代表性的图案，由“呕欠字”和“呕欠闪”两种类型组成，汉泽“红绣花花”和“暗底暗花衣”。二者背块均无刺绣，其他纹样与“呕欠嘎给希”相同。但服饰花纹图案变化最多的是“抛功拨”——袖花，其图案主要以各种几何图形布局，在不同的几何图形中，绣上各种花纹，组成许多不同名称的“抛功拨”——袖花。如“抛学啸棱”，汉意为“绫销红朵花”；“抛西勒拉学棱”，汉意为“小红朵蛇皮花”；“抛补追归”；汉意为“鸡菌花朵”；“抛刀么”，汉译为“树梢花朵”；“抛赶枝呵”，汉译为“蕨枝花朵”；“抛赶玖”，汉译为“针针花朵”；其花又称之为“抛赶旺”；汉译为“包谷花”；“抛声给学玖丢嘎”，汉译为“十六勾勾蚕花朵”；“抛所戈游”，汉译为“小四朵红花”；“抛所戈说”，汉译“大四朵红花”；“抛宝利学”，汉译为“浮漂红花朵”等四十余种服饰图案组成。特点黄平支系苗族的衣服又叫苗服，黔东南苗服不下200种，是我国和世界上苗族服饰种类最多、保存最好的区域，被称为“苗族服饰博物馆”。苗族服饰从总体来看，保持着中国民间的织、绣、挑、染的传统工艺技法，往往在运用一种主要的工艺手法的同时，穿插使用其他的工艺手法，或者挑中带绣，或者染中带绣，或者织绣结合，从而使这些花团锦簇，流光溢彩，显示出鲜明的民族艺术特色。从内容上看，服饰图案大多取材于日常生活中各种活生生的物象，有表意和识别族类、支系及语言的重要作用，这些形象记录被专家学者称为“穿在身上的史诗”。从造型上看，***用中国传统的线描式或近乎线描式的、以单线为纹样轮廓的造型手法。从制作技艺看，服饰发展史上的五种形制，即编制型、织制型、缝制型、拼合型和剪裁型，在黔东南苗族服饰中均有范例，历史层级关系清晰，堪称服饰制作史陈列馆。从用色上看，她们善于选用多种强烈的对比色彩，努力追求颜色的浓郁和厚重的艳丽感，一般均为红、黑、白、黄、蓝五种。从构图上看，它并不强调突出主题，只注重适应服装的整体感的要求。从形式上看，分为盛装和便装。

到此，以上就是小编对于黄平苗族旧时服饰的问题就介绍到这了，希望介绍关于黄平苗族旧时服饰的4点解答对大家有用。