壮族服饰(儿童画),壮族服饰的画

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于壮族服饰(儿童画)的问题，于是小编就整理了4个相关介绍壮族服饰(儿童画)的解答，让我们一起看看吧。

1. 广西少数民族吉祥物？
2. “壮”和“状”字能组成哪些词？
3. 云南本土文字？
4. 古代的“巫蛊之术”是什么？为什么古代都对此明令禁止？

广西少数民族吉祥物？

广西少数民族的吉祥物为“大象”和“鲜花”。大象在少数民族中是祥瑞的象征，代表着幸福和吉祥，被普遍用于传统民俗文化中。广西的少数民族地区，经常能看到用木/泥塑或绘画等形式的大象艺术品。而“鲜花”是传统少数民族文化中非常重要的元素，代表着美丽、祥和和繁荣。广西少数民族中，特别是苗族、壮族、瑶族等，都有着独特的鲜花文化和节庆活动，例如苗族的“花山节”和壮族的“花灯节”等。因此，在广西少数民族的文化中，“大象”和“鲜花”成为了代表吉祥和繁荣的吉祥物。

“壮”和“状”字能组成哪些词？

组词：告状、形状、状态、行状、原状、性状、罪状、保状、症状、名状、状况、供状。

壮士

“状”，普通话读音为zhuàng，“状”的基本含义为形容，样子，如状貌、奇形怪状；引申含义为情况，情形，如状况、病状。

云南本土文字？

云南省是一个多民族的省份，语言文字丰富多彩。云南各民族的语言分别属于汉藏语系和南亚语系。各民族除回族、满族、水族通用汉语外，其余都有自己的语言，先后改进和创制了彝族、哈尼族、傣族、苗族、壮族、傈僳族、佤族、拉祜族、纳西族、景颇族、白族、瑶族、独龙族13种民族文字；现在使用的民族文字共22种。纳西族的东巴文是一种兼备表意和表音成分的图画象形文字。其文字形态比甲骨文还要原始，属于文字起源的早期形态，但亦能完整记录典藏。东巴文源于纳西族宗教典籍兼百科全书的《东巴经》。由于这种文字由东巴（智）所掌握，故称东巴文。东巴文有1400多个单字，词语丰富，能够表达细腻的情感，能记录复杂的***，亦能写诗作文。

古代的“巫蛊之术”是什么？为什么古代都对此明令禁止？

“巫蛊之术"的传承并未断绝。巫蛊实际上也是玄门术数，可以说与如今的道教道术同源，只是侧重点不同。道教是以悟道为主，修术只是作为***悟道和除魔卫道之用。而巫蛊之术侧重于术，以术增强自身能力，最终达到以术求道的目的。

巫蛊之术是人对天地的领悟，一方面修炼自身的口、鼻、耳丶目丶身丶心，达到超越常人的感知能力和行动能力。另一方面靠学习丶感悟丶利用、驾驭大自然中的万事万物，从而获得知识和能力，最终达到增强自身能力，突破自身极限的目的。

巫蛊之术，分为巫术丶蛊术、巫蛊术。巫术是靠修炼出自身强大的感知能力，来获得预知能力和感应能力。一方面可以对未来的事情有一定的预知感应，及时趋吉避凶。另一方面通过自身灵觉，感应宇宙运行的规律。其实这些能力俗世人也有。现代逻辑推理就可以预测一些事态的发展。现代人也有感应能力，例如罗门索夫就是在梦中梦到了原子运行的特殊规律，从而制定了元素周期表。还有些人在梦中梦见过即将发生的灾祸。

蛊术则是发现和利用生物的特性，并且加以改造，强化或异化某些特质，从而达到增强其使用价值的目的。这与目前的生物工程技术有几分相似。

巫蛊术，就是建立巫与蛊之间的感应与联系，最终达到巫蛊合一(人蛊合一)的目的。即以巫驭蛊，以蛊强巫。说穿了巫指人，蛊指物，巫蛊合一也可以理解为天人合一。其实在世俗生活中，骑术就要求人马合一，玩车的就要求人车合一…，说穿了也就是那么回事。

通过对“巫蛊之术”的初浅理解，大家不难发现，身负巫蛊奇术的人根本不会信皇权神授，根本不会信神信鬼，而且他们掌握一般世俗统治者不具备的可怕能力。

一方面古代统治者畏惧巫蛊***的能力，无法掌控这些人。另一面巫蛊***受俗世人敬畏，一旦他们对统治者不满，就有可能会蛊惑人心，给统治者施压，甚至最终灭掉世俗统治者。

因此古代统治者权衡利弊后，都选择明令禁止“巫蛊之术”。其实任何统治者都没什么兴趣去追求什么科学丶进步。他们唯一在乎是掌握绝对的统治权，对于任何他们掌握不了的人和事，他们都会找出各种理由来令行禁止。或许有人会说，有些统治者也追求科学丶进步，其实那是被域外竞争者给逼的，不努力就会大权傍落，就会沦为被统治者。清朝的“洋务运动"丶日本的“明治维新"就是这种情况。“生于忧患，死于安乐。”是孟子对统治者最诚恳的劝诫！

到此，以上就是小编对于壮族服饰(儿童画)的问题就介绍到这了，希望介绍关于壮族服饰(儿童画)的4点解答对大家有用。