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1. 苗刀和戚家刀，是不是同一种刀？
2. 赵武灵王为什么要胡服骑射？

苗刀和戚家刀，是不是同一种刀？

在中国传统武术中，我们常说十八般兵器样样精通，而在这十八般兵器中，排名第一的就是刀。

当前我国比较流行的就是苗刀和戚家刀。但是，苗刀一词源自民国时期。而戚家刀，则起于明清。两种刀的款式都和日本刀有相似之处。而日本刀又源自何处呢，据史料记载，日本刀引自中国。历史上，中日关系曾经出现过一段时间的蜜月期。当然，那时候日本和中国差的太远，所以他们是以一种非常谦恭的形象来和中国通商交流。他们难以想象，中国竟然如此先进，也就是在和中国的交流中，中国把自己的刀传给了它。

然而，自古以来，中国就一直是爱好和平的国家。因而，虽然刀最早是中国传给日本的，但是中国刀的制造工艺却发展的较为缓慢。而日本却不一样，由于他的小国小岛的地域限制，不得不过着刀尖上舔血的生活。就这样，从中国引进的刀在日本那里得到了长足的发展。

戚继光对于戚家刀有自己独特的理解，他专门总结出刀刃的打磨方式“刀刃平磨，无肩乃利，由妙在尖”，刀刃的开锋使用“V”形开锋，锋刃平磨。这样的刀刃类似日本刀，但是又脱离了日本刀的范畴，设计更加合理，使得戚家刀强于倭刀。

苗刀呢，苗刀是从民国时期才开始崭露头角。但是从苗刀和戚家刀的外型来看，你会觉得苗刀和戚家刀如出一辙，所以现在有的时候我们也说苗刀就是戚家刀发展过来的。

现代人对戚家刀多有误解，很多人将明末清初流行的一种仿倭式单手腰刀称作了戚家刀，实际这种观点大错特错。

明末清初东南沿海民间流行收藏上等的日本刀把玩，或作为馈赠之物。为了迎合这种喜好，中国的刀匠参考了日本刀的型制，用中国本土的工艺打造了一类腰刀，并配上中式刀装，改为一种单手腰刀。在现代收藏界这类刀被称作倭式腰刀或仿倭刀，也有人称这种刀是戚家刀。实际这类刀与戚继光没有任何关系，只是后人牵强附会之语。

▲倭式腰刀

戚继光留下了一本著作《纪效新书》，在此书中记载了他所仿制自日本倭寇的一种刀，被他称作长刀（见下图），配备给鸟铳手使用。长刀刃长五尺，全厂（长）约1.5米。这种长刀是戚继光著述所记载的唯一一把由他本人创制、仿自日本倭寇的刀具，因此可以被称作真正的“戚家刀”。其原型实为日本镰仓至南北朝时代，日本国内流行的一种适合精壮豪勇之士使用的大太刀、野太刀。因为刀身较长，只能双手挥舞，并不适合单手使用。

但是与日本的同行相比，鸟铳手的长刀，在刃部靠近护手部位，包裹有一尺长铜制护刃，这是因为过长的刀身不利久持。同时过长的刀刃也不适用于抽刀，在主武器为鸟铳的情况下，长刀的形制，方便明军士兵快速以左手抽出一部分，然后再用右手持护刃部再抽，可以较为快捷的将过长的刀刃抽出。

作为被参考的对象，日本也有将野太刀包裹一段刀刃的使用方法。下图是日本野太刀的握持刀刃技法：

赵武灵王为什么要胡服骑射？

要说起中国历史的璀璨时期，永远都离不开春秋战国，因为那是一个百花齐放，精彩纷呈的历史时期。春秋战国涌现出来的名臣良将不计其数，他们在崛起道路上各自施展才华，他们对时代产生了很大的影响。然而在他们之外，真正改变国家命运的还是那些君王，但是君王想要改变一个国家，必不可少的一件事 就是改革变法。

细数春秋战国那些强大一时的国家，无一例外都是通过改革变法而实现蜕变的，最显著的就是秦国的商鞅变法，楚国的吴起变法，还有齐国的邹忌改革。就在各国改革变法图强之时，赵国屡战屡败，而他们的国君赵武灵王是一个英明的君主，不肯示弱于他国，于是在国内掀起了一股改革的浪潮，而他实行的胡服骑射，真正改变了赵国在七国中的地位，从此这只北方草原的的雄鹰，开始展翅翱翔起来。

赵武灵王

赵武灵王的改革和其他国家完全不一样，大多数国家的改革都是从法律制度开始，弃旧迎新，重新划分国家的权利还有财富分配，然后渗透进各行各业，调动起百姓的积极性。然而只有赵武灵王推行的改革是移风易俗，以胡服代替汉服，用骑兵代替步兵，这一种看似荒唐的做法，到底其中有什么道理，胡服和汉服又有什么区别呢！

胡服骑射

要想知道赵武灵王这样改革的原因，还要从赵国的历史背景说起。首先，赵国的地理位置处于四战之地，连年征战，根本不得安宁，导致赵国国力空虚，而最要命的是赵国的疆域有南北两个部分。在南边是以邯郸为中心，南方接近华夏文化，是农耕文明，而在北边以代郡为中心，接近北方少数民族，是游牧文明。

赵武灵王

在赵国的疆域中间，被一个历史悠久的国家中山国嵌入心脏，把赵国一分为二，导致邯郸无法有力控制全国。全国的南北交通受阻，必须要绕过中山国，而中山国虽然小，但是特别顽强，无法根除，在西北边，多种少数民族的部落***林立，他们善于骑马射箭，可以说赵国内忧外患，必须找到办法解决。

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