苗族手工画服饰,苗族手工画服饰图片

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于苗族手工画服饰的问题，于是小编就整理了3个相关介绍苗族手工画服饰的解答，让我们一起看看吧。

1. 苗族盛装穿戴过程？
2. 苗侗族的特色衣服有哪些名称？
3. 如何写苗族服饰的绣花纹样？

苗族盛装穿戴过程？

苗族盛装通常由以下几个步骤组成：

1. 头饰：苗族女性在盛装时通常会戴上银饰制成的发饰，如银耳环、银冠、银头箍等。这些头饰通常由苗族女性自己制作，样式繁多，极具苗族特色。

2. 服饰：苗族女性的服饰十分讲究，通常包括长袍、长裙和外套。这些服饰通常以手工织造，色彩艳丽，图案繁复，多为手工刺绣，反映了苗族女性的智慧和勤劳。而苗族男性则会穿上传统的长袍、头巾等。

3. 饰品：苗族女性的盛装离不开各种饰品，如银饰、项链、手镯等。其中，银饰品是苗族女性盛装不可或缺的一部分，银饰不仅有装饰作用，还被视为一种财富的积累。

4. 发式：苗族女性通常会将头发梳成发髻，并点缀上花朵或者其他装饰，突显出苗族女性的优雅端庄。

苗侗族的特色衣服有哪些名称？

银饰、苗绣、蜡染是苗族服饰的主要特色。 苗族服饰，苗语叫“呕欠”，主要由童装、便装、盛装组成，“盛装”苗语叫“呕欠嘎给希”，即“升底衣服”，“ 呕欠涛”苗语称谓即“银衣”，下穿百褶裙，前后有围腰。 苗族服饰是我国所有民族服饰中最为华丽的服饰，既是中华文化中的一朵奇葩，也是历史文化的瑰宝。湘西方言苗区和黔东方言苗区喜好银饰，黔南某些地区喜好贝饰，而西部方言区苗族服饰则少银饰。

如何写苗族服饰的绣花纹样？

苗族服饰，有丰富的图案，这些图案中有一个永恒不变的母体，就是主体图案的“母花”，都来源于那场“涿鹿之战”。

战争迫使他们离开中原地区，向长江流域和西南地区迁徙，可是他们又难以割舍故土，思乡情切，怎么办？也不知是谁灵机一动，把故乡的“天地”、“山川”等等绣在衣服上，而有的衣服还仿照蚩尤战衣的模样，成为节日的盛装。

就这样松桃和湘西一带的“骏马飞渡”、“江河波涛”图案，毕节和彝良带的“山川”、“田园”、“江河”、“城池”图案，贵阳一带的“蚩尤印”图案，黔东南凯里、黄平一带“黄河”、“长江”图案等，成为苗族各类服饰的母本，由这些母本再衍生出许许多多其他的纹样，织就苗族的锦衣神话。

让我们看看这些图案有什么意思，看看苗族是怎么把自己的经历抽象成为纹样的。

“骏马飞渡”图案是由大河、群山与“马”的花纹组成，意为“骏马飞渡大河”，含有勇猛顽强的意思，这是纪念祖先们在黄河策马应战的场景，不由得让人想像，千年之前，千军万马黄河岸边金戈铁马般的壮阔与遥远。

“江河波涛”图案关于“黄河”、“长江”、“洞庭湖”等迁徙途中景物描绘更加丰富，还有树、人、船及划船的花簇形象，以及迁徙到西南山区后的山路和森林的造型，具有看图说话的神奇效果。

关于“江河波涛”，黔东北苗族妇女穿的“兰娟衣”更有故事感。“兰娟衣”是一种没有衣领的女装，当时一位叫“兰娟”的女首领，带着大家南迁，这一路风里来雨里去的，经过的地方根本不知道名字，可大伙心里都清楚，南迁只是暂时的战略性转移，他们还是要回到故乡去的，为了记住南下的一点一滴，每走一处打一个记号，兰娟想干脆用彩线来记事，所以离开黄河的时候，她在左手袖子上缝一根黄线，渡过长江时，在右边袖子上绣一根蓝线，走过洞庭湖时，在衣服胸口绣上湖泊图案，每当翻山越岭的时候，就缝上一些小记号，一边南移一边缝，南方的山多河密，不多久当他们走到武陵山区定居时，兰娟衣服上的记号已经从领口到裤脚，密密麻麻地排列着，为了美观也为了纪念，她又重新用不同的彩线，绣制出了一套漂亮的女装，这套女装成为苗族姑娘们最心爱的嫁衣。

定居下来的苗族也适应了山区桃源梦境般的生活，渐渐地谁也不太提北回故乡的事了，当苦难与伤痛随风，抓住现实的美好成为大家的共识，于是一种新的生活，一个新的时代在眼前重建，他们开始了万物有灵的农耕生活，神灵崇拜与万物共生的意识构筑了苗族更风情万种的服饰文化。

到此，以上就是小编对于苗族手工画服饰的问题就介绍到这了，希望介绍关于苗族手工画服饰的3点解答对大家有用。