西双版纳傣族服饰母子,西双版纳傣族女子服饰

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于西双版纳傣族服饰母子的问题，于是小编就整理了2个相关介绍西双版纳傣族服饰母子的解答，让我们一起看看吧。

1. 傣族传统乐器？
2. 你听过农村月婆子吗？

傣族传统乐器？

傣族的器乐较为普遍的有吹奏乐器“毕”、弹拨乐器“玎”以及打击乐器鼓、钹、铓锣等。

�“毕”是吹奏乐器的通称，横笛形的就单称为“毕”，是用竹子做管，管身多数七孔，吹口处有铜质***。毕有大毕、小毕、孤毕、对毕、母子毕等，音域大小不同，音色各有差别。

“葫芦笙”也是一种重要吹奏乐器，在葫芦底部插入三枝竹管，中间一管有七孔，按七音阶发出七个音律，另两管发和声。葫芦笙声音悠扬婉转，韵味深长，特别是夜深人静时吹奏，更令人神思悄然，仿佛身在人间仙境。

�有琴弦的乐器傣语都叫“玎”。一种用于弦拉，类似胡琴；一种用于弹拨，类似三弦(但也有四弦的)。玎类乐器，常被男青年用来独奏以自娱。打击乐器中，象脚鼓最为有名。傣族每个村寨，几乎都有大小不同形制的几套象脚鼓。象脚鼓傣语叫“光”，因形似象脚而得名，鼓身用一段圆木镂空而成，大者五六尺长，小者也有二三尺长。演奏时用拳、掌、指、***替击打鼓面。

象脚鼓通常与铜钹、铓锣相配，构成傣族音乐的打击乐组，鼓点的节奏决定演奏的情绪和速度，鋩锣掌握节拍，铜钹则以其特殊的音色和音高调节合奏气氛，三者融为一体，使傣族打击乐具有浓郁的民族风格。

你听过农村月婆子吗？

你难道是道听途说，感觉你言语含蓄，没描述明白，在我们老家经常为妇女接生相当于助产大夫的叫接生婆，是经常接生相对有经验的妇女，能帮忙产妇使劲用力，帮剪脐带包孩儿，顺产头先出，如果脚蹬莲花生先下脚，那是要费一番周折努力的，搞不好还要出问题。生孩子的妇女叫月子婆娘，因为产后体虚需要休息一月，所以叫月子婆娘，不是月婆子，你应该说的是月子婆娘，也就是婴儿的母亲产妇了，在外国听说是不用做月子的。咱说下中国的月子婆娘吧，或许是体质问题，中国在妇女生理期及生产期，对父母饮食起居都是有要求的；我认为其一 是饮食有营养 又不能生冷硬 要利于消化吸收，一般农村就是鸡蛋荷包 鲫鱼汤 老母鸡汤等等；其二 精神意思 毕竟生孩子喜悦的同时，又添了份焦虑 失落感 所以要让月子婆娘感觉到精神安抚归属感，不然情志很可能出现据奶，出现无乳 发烧 甚至坏死；其三 生理产后毕竟身体大量出血，身体相对虚弱，在这期间中病，易得不易治，因为病邪会趁虚而入嘛，所以不能过劳 贪凉风 暗伤感；其四 母乳营养及免疫蛋白充分，所以要月子婆娘吃好有奶，孩子吃奶过程会增加母子亲情，更有利于产后产妇身体恢复；其五 农村有说产妇是大血 大虚之体，不过满月不能串门 去井边，不然会给主家带来不利，具体不得而知。我所了解就是这些，我认为生产是伟大的，母亲是伟大的，爱子同时相对关照下产妇也是应该的，所以月子婆娘休息一月也是正常的。

我听说过农村月婆子，也就是接生婆。

我就是农村月婆子接生的。当时正处于国家困难之际，我排行第五，我们家姊妹五人，一个比一个大二岁。最大的姐姐大我十岁。

母亲生我的时候，头天还去生产队干活，我的父亲参加过淮海战役，后来部队来到西双版纳建立了农垦局，母亲是本地人，随父亲落户在黎明农场，农场当年的规章制度都是按照部队的管理方法，从班、排、连、团到农垦分局至农垦总局。起床、劳动、收工、开会等都是吹口哨，早上六点半，广播响起来，然后是广播体操，那时，生活很辛苦，所有的人穿的衣服都是新三年旧三年，缝缝补补又三年，我们叫所有的长辈都是叔叔阿姨一直到现在。

我是五月份出生的，刚好初夏，星期天学生们放***，早上九点钟左右，妈妈肚子疼，叫大姐赶紧烧水，二姐去叫一个没有工作的家属阿姨过来接生，由于营养不良，母亲说我生下来象只小猫一样大，气息很弱，以为养不活了。接生婆阿姨好心的把我洗干净包好。

父亲收工回来，给妈妈煮了红糖鸡蛋，然后送了一碗给接生婆阿姨，就算感谢人家的帮忙了。

现在生活水平提高了，农村医疗条件也得到了完善。但是在很偏僻的地方，还是有接生婆。

到此，以上就是小编对于西双版纳傣族服饰母子的问题就介绍到这了，希望介绍关于西双版纳傣族服饰母子的2点解答对大家有用。