苗族黄平式服饰,苗族黄平服饰结婚

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于苗族黄平式服饰的问题，于是小编就整理了3个相关介绍苗族黄平式服饰的解答，让我们一起看看吧。

1. 黔东南州苗族服饰分类及特点？
2. 苗族的种类？
3. 中国传统银饰有哪些文化内涵？

黔东南州苗族服饰分类及特点？

黔东南苗族分舟溪服饰、三棵树服饰、黄平凯棠服饰、施洞革东服饰、台拱服饰、翁忙服饰、方召服饰、久仰服饰、巫亮服饰、柳川服饰、柳富服饰、瑶光服饰、从江服饰导，他们的共同特征都是用自己织的家机布缝制，施洞革东银饰较丰富，刺绣华丽

苗族的种类？

苗族支系按其服饰的色彩有“红苗”、“花苗”、“青苗”、“白苗”等称谓，按其服装的款式有“锅圈苗”、“披袍仡佬”、“剪头仡佬”等称谓，按其居住地有“东苗”、“西苗”、“平伐苗”、“八番苗”、“清江苗”等称谓，按汉化程度有“生苗”、“熟苗”等称谓，无一而足。现代苗族支系可划分为以下类型：

湘西黔东支系：该支系自称“果熊”，旧时称为“红苗”，以湘、黔、渝、鄂边区（即武陵地区）为分布中心。使用语言为苗语湘西方言，内分东部和西部两个土语。东部土语主要通行于湘西沅陵、泸溪、辰溪及古丈部分乡镇，西部土语则通行于湘西凤凰、花垣、吉首、保靖、永顺、龙山、麻阳、新晃，贵州松桃、铜仁、江口、印江、石阡、德江、沿河、玉屏，重庆市秀山、酉阳、彭水、石柱，湖北宣恩、咸丰、来凤等县。现今除湘西、松桃、铜仁和秀山、彭水等县有部分仍保持本族语言和服饰外，其他县已基本汉化。该支系服饰为湘西型各式。

施洞支系：该支系自称“蒙”，分布在贵州台江施洞、老屯、良田、平兆、四新、五河、宝贵、坝场及与之相邻的施秉县马号、***、双井和黄平县山凯等乡镇。语言为苗语中部方言（又称黔东方言）北部土语施洞话，服饰为清水江型施洞式。

革东支系：该支系自称“蒙”，其与施洞支系为亲邻支系，分布于台江革东、交东、宝贡，剑河县温泉、岑松等乡镇。语言为苗语中部方言北部土语革东话，服饰为清水江型革东式。

革一支系：该支系自称“木”。主要分布在台江革一、台盘，凯里凯棠、翁项、地午、旁海等乡镇。语言为苗语中部方言北部土语革一话。服饰为清水江型革一式。

台拱支系：该支系自称“蒙”，清史称“九股苗”。分布以台江台拱镇为中心，遍及县境内台浓、南省、方省、红阳、登交、坝场、报将以及革一、革东、宝贡等乡镇的部分村寨。使用语言为苗语中部方言北部土语台拱话。服饰为清水江型台型式。

巴拉河支系：该支系自称“嘎弄”，清史称“九股苗”、“黑苗”等。分布以巴拉河两岸为中心，遍及雷山县全境，台江县排羊、台盘、南瓦、南宫、交下等乡镇部分村寨，凯里市挂丁、平乐、开怀、格冲、九寨、地午等乡镇部分村寨以及剑河县太拥乡部分村寨。语言为苗语中部方言北部土语，其中西江、丹江、桂丁土话各有差异，挂丁话被子确定为中部方言苗文标准音点。服饰为清水江江型西江式。

中国传统银饰有哪些文化内涵？

中华传统银饰的内涵主要包括：历史的、社会的、宗教的内涵。

我国传统的各民族银饰造型独特，除了具有高度的艺术价值和实用价值外，还隐含着“吉祥”、“祈福”的寓意。

传统银饰在装饰功能之外，更多是作为吉祥物的社会功用的体现，这也正是千百年来我国各族人民的美好生活能充分得以流传至今的一个重要原因。

尤其是传统银饰展示出它极其丰厚的社会内容。它映照出了中国各少数民族在不同历史时期的民风民俗、审美情趣、思维方式，***出他们的情感体验和心理特征，为我们探讨民族物质文化与精神文化，和现代民族银饰设计，带来了一些全新的启示。

到此，以上就是小编对于苗族黄平式服饰的问题就介绍到这了，希望介绍关于苗族黄平式服饰的3点解答对大家有用。