阔端元朝蒙古服饰,元朝蒙古服装

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于阔端元朝蒙古服饰的问题，于是小编就整理了4个相关介绍阔端元朝蒙古服饰的解答，让我们一起看看吧。

1. 凉州会盟名词解释？
2. 历史，雍凉之地指的是？
3. 蒙元时期的蒙藏关系和明末清初的蒙藏关系有何异同？
4. 1260年大蒙古国为什么会最终走向分裂与瓦解？

凉州会盟名词解释？

凉州会盟

凉州会盟，又称“凉州会谈”，凉州（今甘肃省武威市），是历朝历代的西北中心。

公元1247年，西藏萨迦派宗教领袖萨迦班智达与蒙古汗国皇子、西路军统帅阔端在武威白塔寺进行“凉州会谈”，并颁发《萨迦班智达致蕃人书》，武威白塔寺成为***正式纳入中国版图的历史见证。

凉州会盟使蒙藏双方避免了一场战争所造成的惨重伤亡和破坏，两族人民从此和睦相处，友好往来成为相互关系的主流。《萨迦班智达致蕃人书》顺应历史潮流，反映了当时西***民的愿望与要求，其发表是向历史宣告，向世界宣告：***从此正式划入蒙元版图，***属于中国

历史，雍凉之地指的是？

雍凉，古称雍凉之地，大约位于现今甘肃省中部，河西走廊之门户，东邻宁夏省会银川，西邻青海省会西宁，南领省会兰州，北通敦煌。古时素有“通一线于广漠，控五郡之咽喉”之重地之称，一度是西北的军政中心、文化中心、经济中心。在中国古代历史中占重要位置。

蒙元时期的蒙藏关系和明末清初的蒙藏关系有何异同？

元朝建立之后，乌斯藏与朵甘等地成为了元帝国的一部分，元朝在***建立统治，这也是***从此成为中国领土不可分割的一部分的开始。

元朝在***设立宣政院（总制院）辖地，而宣政院掌管当时全国的宗教事务与***的军政民政，地位非常高，宣政院使一般都是由丞相兼任。

明朝推翻蒙古人统治之后，继承了在***地区的统治，然而，明朝时代的***，实际上处于半独立状态。

明朝后期，也逐渐失去了对***的控制。

直到清朝，因为藏教在蒙古的兴盛，蒙藏之间的联系也越来越密切，藏教在外蒙古的活佛哲布尊丹巴，在内蒙古的章嘉活佛，都是藏教的领袖人物。

对于边疆地区的强化统治，清朝的确要更加出色，清朝联合蒙古入主中原后，卸磨杀驴，在漠北施行减丁与分化，推行盟旗制度。

而在***，一方面将藏教定为国教，又册封***喇嘛与班禅，将活佛转世灵童决定权收归中央，又派遣驻藏大臣管理***。

谢谢题主邀请答题。

蒙元时期，藏区与蒙元王朝的关系决非寻常可比。***在元明时期称为“乌斯藏”。宋元时期，“吐蕃”(stod-bod)与“乌斯藏”(dbus-gtsang)二称同时使用，有时还写作“乌思藏”。

蒙元与藏区的关系：统一战线的结果。

成吉思汗虽然没有读过《孙子兵法》但他却是一个最懂统一战线的英雄。为减少用兵带来的损失，成吉思汗及其孙忽必烈等笼络***地区宗教上层势力，兵不血刃地达到了目的。

首先，元朝统治者表示尊崇藏族的喇嘛教，这意味着双方可以不兵戎相见。公元1247年，窝阔台儿子阔端（窝阔台的接班人）与来自***的藏传佛教代表萨迦派首领萨迦班智达在甘肃凉州举行“凉州会盟”，双方商议了一封致***各地僧俗地方势力的***，劝他们归顺蒙古汗国。***地方势力在权衡利弊后，表示愿意归顺元朝。

此后，元朝对***拥有了行政管辖，将***地方完全纳入中央***的行政管理体制中。另一方面，军事上，***的军事同样受制于中央。同时还设有转运使一名，专门负责向内地的驿站、道路交通运转。元朝的刑律、历法在藏族地区同样适用，对地方官员的升迁与奖罚，元朝中央***具有直接处置的权力。总之，元朝对于***地方具有完全的统治权与***。

到忽必烈时，藏传佛教成为国教。藏传佛教的大活佛成为国师。蒙元最高统治者基本信仰藏传佛教，渐渐藏传佛教成为更多蒙古人的信仰。蒙元***成为藏传佛教的保护伞；藏传佛教从信仰方面巩固着蒙元***。这使得乌思藏从上到下与蒙元贵族融为一体，直到元朝被赶出中原地区，彼此成为对方不可或缺的组成。

明末时期蒙藏关系：

明朝对西***控制渐弱，到明末已经接近失控。

1260年大蒙古国为什么会最终走向分裂与瓦解？

谢邀。原因有四。

1、忽必烈建立大元后，中原汉族人的传统和蒙古人的传统、农耕民族和游牧民族的传统发生了剧烈冲突，忽必烈的很多做法是不符合蒙古人传统的，他成为大汗不是被推举的（被推举的是他的弟弟阿里不哥），所以原来很多部族对其并不服气，阿里不哥纠集了大批人马和他争斗，这直接导致了大汗国的分裂。.事实上，整个元朝，元朝***的主要精力就是和漠北诸王、西北诸王互相争斗、乃至不断战争。

2、汉族继承人是嫡长子，而蒙古人没有嫡子一说，继承家产的也不是长子，而是小儿子（被称为“火灶的看守者”）。继承人也不是上代继承人指定的，而是大家推举的。毕竟，在严酷的生存环境中，一个缺乏武力、魄力和能力的统治者是不会被大家认可的。

3、蒙古人传统。蒙古人的继承不同于中原王朝，不存在嫡长子继承制。主要的家产给了继承人之后，其他的孩子也可以分到相当部分去独立生活。蒙古人不同于汉人聚族而居、五世同堂等等，而是形成一个个部落，这是农耕民族和游牧民族不同的生活环境造成的。

4、另外，疆域太大、距离太远也是原因，忠诚于忽必烈的伊尔汗国在遥远的伊朗、伊拉克一带，在当时的交通条件下，不可能事事请示汇报，几代人之后，统治者之间互相不熟悉，更不可能形成有效的联系，元朝中后期，***更明确指令，伊尔汗国的事情以后不必请示，自己做主就行。

姚大力先生曾说，蒙古帝国为什么会走向分裂呢？因为它实在是太大了。这个大该如何理解呢？我们来看看。

首先，蒙古帝国在这一年里，最南已控制了长江北岸。最北则将岭北行省（西伯利亚）收入囊中，最西达到欧洲多瑙河，最东控制了朝鲜半岛。这时候问题也来了，既然蒙古帝国控制了这么多地区，他们是如何治理的呢？

很简单，成吉思汗把这些地区分给了他的儿子和其他亲属功臣们。于是，这些人之间自然围绕利益分配不均发生争斗，分裂的***从一开始就被种下了。

原先所约定的，汗位属于拖雷一脉，结果窝阔台继承了汗位，窝阔台答应汗位要给拖雷，但是，二人死后，窝阔台的儿子把持了位子，这自然激起了拖雷儿子和一批功臣的不满。终于，蒙哥从其手里夺回了权力，可两个家族之间的矛盾也公开化了，窝阔台的后人占据中亚，同察合台家族联合抗拒蒙哥。

拖雷自己族里面的争斗也加速了分裂，蒙哥死在四川后，其弟弟忽必烈跟另一个弟弟阿里不哥发生战争，最后，忽必烈依靠军队夺取了汗位，但因缺乏合法性，所以受到了质疑。在这种情况下，各个家族为了加强自己的实力，又要同自己所统治地区土著达成妥协，于是，在这种地方化过程中，蒙古贵族们同不同地区土著形成了新的利益集团，蒙古帝国的分裂也无可挽回了。

参考文献：李治安《元史十八讲》 中华书局

杉山正明《蒙古帝国的兴亡》 社会科学文献出版社

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