大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于傣族服饰腰饰怎么戴的问题，于是小编就整理了1个相关介绍傣族服饰腰饰怎么戴的解答，让我们一起看看吧。
苗族人为什么喜欢把银饰佩戴在身上呢？
没错，我们看苗族人身上总是有很多的银质装饰品，尤其是盛大节日或者婚娶时，更是满身的银质，还有很夸张的头部装饰，让人觉得好不沉重！
那么为什么苗族人如此沉迷银饰呢，有以下几个原因：
苗银，可以理解为苗族工匠制作的银饰品。不是白银。我们现在见到的大多数苗银几乎没有银子的成分。
一般有两种材质，一类是以“黄铜”为材料的苗银，一般分布在云南省境内。二类是以“白铜”为材料的苗银，一般分布在贵州省黔东南州地区。当然，苗族人自己佩戴的银饰还是以纯银为主。
我们知道苗族在古代是居无定所的，他们总是饱受战乱的苦恼。所以当地人总是需要搬家，可是财物过多过沉无疑造成了搬家的不便。后来聪明的人们就把这些财产做成了可以随身携带的饰品，这样就可以说走就走了。而且还可以让别人看到自己的家底丰厚，也是一种炫耀的手段。
为什么直到现在，人们已经安居乐业了，不被战乱困扰的情况下，苗族人还是喜欢银饰呢？
湘西苗族的有一个特点是热爱银饰，这在苗族女性上较为常见。银饰是湘西苗族妇女最喜爱的传统装饰品。如凤凰县三江区、花垣县等地苗族妇女，都十分讲究佩戴。我们南方人在婚***时候，婆家会给新媳妇一些金饰作为礼金，这是重视的态度。
而在湘西苗族，则订婚需要一定数目的银饰，如果重量没达到，就会认为是看不起姑娘家。
上到八十岁奶奶下到6岁的儿童，几乎浑身上下都挂满了银饰品。到底是什么原因造成了她们对银饰品的如此追求和热爱？原来，历史上的苗族多灾难。每年都会爆发几次大的战争，战争的迁移使他们损失了非常多的财产。因为金子太重带不走，银好带就选择了带银。后来聪明的苗族人把银做成了衣服穿上身上，这样面对战争就没有后顾之忧了。另外就是湘西人封建的传统思想使得她们比较迷信，她们固执的相信银是可以驱走恶魔的好东西，是老祖宗赐给她们的。于是她们会在身上挂上银饰来辟邪，久而久之身上的银饰也越来越多了。还有就是银，遇身体有风湿或内脏疾病会发灰（用棉布或牙膏轻擦即恢复），方便及时就医，便于对自己健康状况的了解。而家里的老人过世时，也要用银饰来下葬。湘西苗族多为土葬，她们有个风俗是湘西人决定不能客死异乡，一定要埋葬在村子里意为落地生根。而作为陪葬品的银饰则代表了一份安详和来自晚辈的祝福，祝福在另一个世界穿金戴银。
苗族其银饰追求多、重、大。逢年过节时，苗族姑娘戴在身上的银饰有多达十多公斤的。
- 二是苗家孩童是父母希望所在，其银饰的头帽、手镯、脚钏、银铃响物、罗汉菩萨等，全是新买银子做成。为求“长命富贵，驱鬼避邪”，苗人从少年乃至中年，在手、脚、耳等处均系上适量的祀保银钏。
- 三是日常家珍饰银、存银又是苗家富有的象征。日常生活中，用银子来进行馈赠也是常事。
- 四是给老年人祝寿或送葬都离不开银子或银饰物，常有些老人，生前将银私藏，死后无人知晓。至今，湘黔边区的苗族同胞用银数量有增无减。
- 一般家庭在改革开放前为新娘送银在四五十两左右，而近年来都增至一二百两，还要制成头饰、项圈、手镯、戒子、耳环、扣链、银腰带、牙签、披肩等饰品，总之，“以银为结，以银为彩，以银为荣，以银为贵”成为苗族区别于其他民族的重要标志。贵州民族学院教授苗青认为：银饰萌芽于苗族社会早期的巫术图腾活动之中，产生于汉代，成熟于唐代，丰富于明清两代，发展于现当代。在同一族群同一支系中，银饰成为族群的识别符号。银饰作为崇拜物，它把同一祖先的子孙紧紧地凝聚在一起；作为婚姻标志，它给人们的婚恋生活带来良好的秩序；作为巫术器物，它又从心理上给人们提供生活的安全感。因此，苗族银饰已不是单纯的装饰品，而是植根于苗族社会生活中的文化载体。
- 苗族女人身上戴满银饰的秘密： 苗族人如此崇拜银饰，但是他们聚居的贵州地区并非白银产区。那么如此大量的白银究竟从哪里获得呢？
- 居住在控拜村的200多户苗家人，四百年多年前都是从榕江迁徙而来，频繁的商业贸易让苗族人有了打银的原料。
- 苗族常年迁徙，漂泊不定，所以他们喜欢把所有的财富随身戴在身上，人走则家随；以钱为饰保值财产。这也许是苗族人好银的直接原因。
- 苗族银饰特征： 以大为美 苗族银饰以大为美的艺术特征是不言而喻的，苗族大银角几乎为佩戴者身高的一半便是令人信服的例证。堆大为山，呈现出巍峨之美；水大为海，呈现出浩渺之美。苗族银饰以大为美的独特见识，用美学的观点来看是很有道理的。
- 以重为美 再看以重为美，贵州施洞苗族妇女自幼穿耳后，即用渐次加粗的圆棍扩大穿孔，以确保能戴上当地流行的圆轮形耳环，利用耳环的重量拉长耳垂。有些妇女因耳环过重，耳垂被拉豁。当地耳环单只最重达200克。黎平苗族妇女的篓花银排圈讲究愈重愈好，重者逾八斤。
- 以多为美 苗族银饰上呈现出的“多”的艺术特征，也是十分惊人的。很多苗族地区佩戴银饰讲究以多为美。耳环挂三四只，叠至垂肩；项圈戴三四件，没颈掩额；腑饰、腰饰倾其所有，悉数佩戴。特别是清水江流域的银衣，组合部件即有数百之多，重叠繁复，呈现出一种繁缚之美。这种炫耀意识的物化在其他民族也不难见到。傣族男子的纹身习俗讲究纹身部位愈宽、图案愈复杂愈美；求偶期的哈尼族少女浑身上下戴着密密的珠饰、贝饰；青海牧区藏族妇女的“加龙”背饰充分体现了追求大和多的审美原则；德昂族的腰箍多达三四十圈，可谓追求饰品数量的典型。足见追求繁复的以多为美，不止苗族一家。
- 变与不变 值得一提的是，从贵州省[_a***_]所藏不同时期的银饰比较情况看，苗族银饰追求大、重、多的脚步始终没有停止。特别是在20世纪80年代以后，苗族银饰的发展速度更为空前。这从一个侧面反映出苗族群众生活水平的不断提高。
到此，以上就是小编对于傣族服饰腰饰怎么戴的问题就介绍到这了，希望介绍关于傣族服饰腰饰怎么戴的1点解答对大家有用。
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