原始松桃苗族服饰,原始松桃苗族服饰图片

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于原始松桃苗族服饰的问题，于是小编就整理了2个相关介绍原始松桃苗族服饰的解答，让我们一起看看吧。

1. 花带是什么？
2. 苗族的种类？

花带是什么？

花带苗语常称为“系板”，原理是通过经纬线的交替起伏进行编织，并根据经纬颜色的变化勾勒出五彩斑斓的图案，花带是用棉线和丝线做的，都是用手工一蓬一线编成的。

苗族花带主要分为黑白花带和彩色花带，黑白花带一般在劳作时佩戴，彩色花带则是盛大节日佩戴

花带：顾名思义就是通过织、绣方式形成的具有各种花纹图案特征的长条形织物。河北邢台地区的花带又称为“包袱带”。

花带：苗语方言称“腊繁”,当地称为“打花”,在凤凰县和花垣县一带很是盛行,是湘西苗族服饰中不可或缺的一种手工艺编织品,同时,也与苗族服饰发展历史密切相关。湘西苗族花带在平常生活中,不但实用性很强,而且还有着美观的效果,并且要求织花带艺人有极高的创造力及丰富的想象力。花带用途范围广,可以当做系合衣物的带子,也可作为围腰带和背儿带。当然,这也不失为是一种馈赠亲友的好礼。在苗家阿哥阿妹之间,花带还是表达爱意的信物,当你在湘西苗区看见一个年轻男子腰间别了一根花腰带,并把花带的须头有意露出,以便告诉人们他已有了心仪的姑娘

苗族的种类？

苗族支系按其服饰的色彩有“红苗”、“花苗”、“青苗”、“白苗”等称谓，按其服装的款式有“锅圈苗”、“披袍仡佬”、“剪头仡佬”等称谓，按其居住地有“东苗”、“西苗”、“平伐苗”、“八番苗”、“清江苗”等称谓，按汉化程度有“生苗”、“熟苗”等称谓，无一而足。现代苗族支系可划分为以下类型：

湘西黔东支系：该支系自称“果熊”，旧时称为“红苗”，以湘、黔、渝、鄂边区（即武陵地区）为分布中心。使用语言为苗语湘西方言，内分东部和西部两个土语。东部土语主要通行于湘西沅陵、泸溪、辰溪及古丈部分乡镇，西部土语则通行于湘西凤凰、花垣、吉首、保靖、永顺、龙山、麻阳、新晃，贵州松桃、铜仁、江口、印江、石阡、德江、沿河、玉屏，重庆市秀山、酉阳、彭水、石柱，湖北宣恩、咸丰、来凤等县。现今除湘西、松桃、铜仁和秀山、彭水等县有部分仍保持本族语言和服饰外，其他县已基本汉化。该支系服饰为湘西型各式。

施洞支系：该支系自称“蒙”，分布在贵州台江施洞、老屯、良田、平兆、四新、五河、宝贵、坝场及与之相邻的施秉县马号、***、双井和黄平县山凯等乡镇。语言为苗语中部方言（又称黔东方言）北部土语施洞话，服饰为清水江型施洞式。

革东支系：该支系自称“蒙”，其与施洞支系为亲邻支系，分布于台江革东、交东、宝贡，剑河县温泉、岑松等乡镇。语言为苗语中部方言北部土语革东话，服饰为清水江型革东式。

革一支系：该支系自称“木”。主要分布在台江革一、台盘，凯里凯棠、翁项、地午、旁海等乡镇。语言为苗语中部方言北部土语革一话。服饰为清水江型革一式。

台拱支系：该支系自称“蒙”，清史称“九股苗”。分布以台江台拱镇为中心，遍及县境内台浓、南省、方省、红阳、登交、坝场、报将以及革一、革东、宝贡等乡镇的部分村寨。使用语言为苗语中部方言北部土语台拱话。服饰为清水江型台型式。

巴拉河支系：该支系自称“嘎弄”，清史称“九股苗”、“黑苗”等。分布以巴拉河两岸为中心，遍及雷山县全境，台江县排羊、台盘、南瓦、南宫、交下等乡镇部分村寨，凯里市挂丁、平乐、开怀、格冲、九寨、地午等乡镇部分村寨以及剑河县太拥乡部分村寨。语言为苗语中部方言北部土语，其中西江、丹江、桂丁土话各有差异，挂丁话被子确定为中部方言苗文标准音点。服饰为清水江江型西江式。

到此，以上就是小编对于原始松桃苗族服饰的问题就介绍到这了，希望介绍关于原始松桃苗族服饰的2点解答对大家有用。