道尔吉蒙古服饰,道尔吉歌手

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1. 花木兰到底是不是汉族人？有哪些历史依据？

花木兰到底是不是汉族人？有哪些历史依据？

我们是通过《木兰辞》得知花木兰这个巾帼女英雄的动人故事，花木兰的故事流传广远，一千多年来有口皆碑，但对于她的姓氏、里居、出身年代，仍然传说纷纷，莫衷一是，花木兰到底是不是汉族人呢？今天就来谈谈。

一种说法是北魏太武帝年间，北方柔然国南侵，北魏进行全民总动员，连老人和小孩都不能幸免，花木兰替父从军，参加了北魏破柔然之战，花木兰多次参与了北魏出击大漠兵发柔然的战争，且表现突出，但却无人发现她是女子，战争结束后，朝廷欲授予她尚书郎，被她婉言拒绝。

另一种说法来自于清朝褚人获的***《隋唐演义》，隋恭帝义宁年间，突厥犯边，木兰女扮男装，代父从军，征战疆场多年，屡建功勋，后与窦线娘交战被擒，线娘验明她女性身份，与之结为姐妹，窦建德兵败，线娘请花木兰将书信交给罗成，木兰途中探望父母，不巧被可汗得知木兰为女儿身，要招其入宫，花木兰将书信交给妹妹花又兰，托她代为送信后自刎身亡。

《木兰辞》是乐府诗，作于南北朝时期，所以故事应该发生在南北朝或者南北朝之前。

关于出身年代，姚莹在《康輶纪行》中说她是北魏孝文帝至宣武帝时人，宋翔风的《过庭禄》中则说她是隋恭帝时人，程大冒的《演繁露》中说她是唐初人。

综合比较起来，花木兰是北魏时人的说法要靠谱些。

花这个姓是明代徐渭在《四声猿***》中说她姓花，名木兰，父亲花弧，是一个后备役军官，大姐花木莲，弟弟花雄，母亲姓袁，一家五口，这是至今能够被大家所接受的一种说法。

花木兰就是出生于黄河流域某村的女子，她属于哪个民族已经不重要，重要的是那个时候古中国北方胡汉已融合了、已经汉化了，按照现在的话说都是中华民族的一份子。

这个问题厉害了，这可说不好，谁知道历史上有没有花木兰。

如果处于孝文帝之前，文中有可汗大点兵，绝不可能是北魏晚期。处在孝文帝前那肯定是***，府军军户，自耕农，良家子，兵册，基本都可以证明了。鲜卑士兵，人家不用点的，也不会像花木兰一样自己带把剑买屁马一个人去。

如果处在孝文帝之后，呵呵，那也是***，为啥，皇帝都是炎黄子孙了，贵族不是姓李就是姓刘姓陈了，连自己造个姓都没有，你一个小兵，还坚持做鲜卑人？

我瞎几把扯的，不要相信我

花木兰替父从军的故事相信大部分人都知道，在我们学习《木兰辞》的时候，相信很多人都认为花木兰理所应当的是一个***女子。事实上，这个英姿飒爽的巾帼英雄，并不是***女子，而是一个鲜卑女子。这也许出乎大多数人的意料，但是这恰恰也是事实。

在《木兰辞》里面有这么一句“昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名”。“可汗”是古代游牧民族对最高统治者的称呼。在《木兰辞》里面出现这样的称号，足以证明当时花木兰所效命的朝廷并非***建立的***。但是也正是《木兰辞》里面同样出现了“归来见天子，天子坐明堂”这样的句子。我们都知道只有******才会将最高统治者称呼为“天子”。

在《木兰辞》里面同时将最高统治者称之为“可汗”、“天子”的，历史上比较有名的恰恰正是《木兰辞》出现的南北朝时期。根据现在的文献资料研究，《木兰辞》通常被认为创作于北魏时期。

结合史实推测，花木兰生活的时间大概是在北魏初年。她参与的这场战争，应该是北魏与柔然的战争。公元5、6世纪的北魏正集中力量在完成对中国北方地区的统一。在北魏统一北方的时候，远在蒙古高原的柔然部落也趁机崛起，成为了北魏***的威胁。

随着北魏太武帝拓跋焘的继位，一改往日被动防御的姿态。面对柔然的入侵，拓跋焘亲率六军大举北伐柔然。从始光元年至太平真君十年，太武帝先后8次亲率大军深入漠北，讨伐柔然。神麚二年的战役中，太武帝西追柔然至兔园水。“分军搜讨，东至瀚海，西接张掖水，北渡燕然山，东西五千余里，南北三千里。”太武帝的这次征伐，虽然未能灭柔然，但柔然遭到了沉重打击，在之后七、八年的时间里与北魏相互同好。

太武帝于太平真君四年、五年、十年连续三次大举亲征， 其中最后一次对柔然的打击最大，“尽收其人户畜产百余万”，柔然可汗“吐贺真遂单弱，远窜，边疆息警矣”。这次对柔然的沉重打击之后，“蠕蠕亦怖威北窜，不敢复南”。

花木兰是胡人还是***？

首先，你要明白什么是***和胡人。***和胡人本质的区别不是血脉，而是文化传承。花木兰这一形象出自《木兰辞》，只要上过学的都能随口来几句“唧唧复唧唧，木兰当户织”，“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。双兔傍地走，安能辨我是雄雌？”所以花木兰毫无疑问属于汉文化中的金典女性形象。从这一点来看妥妥的汉族小姐姐好吗!

但是，花木兰是南北朝时期的，花木兰属于北魏***，这个王朝的统治民族是鲜卑族拓拔部，被统治民族有汉，匈奴，羌，氐等民族。学过历史的都知道，这一时期是民族大融合的时代，基本都汉化了，到隋唐统一的时候也分不清楚了。从这个角度来说她是鲜卑族建立的国家的人。在北魏国家里，作战的一般是鲜卑人，耕种的一般是汉族。从这个角度看，花木兰基本属于鲜卑族。

花木兰的姓氏、籍贯等，史书无确载，因此，木兰故里之争历代有之。据了解，河南人说她是商丘虞城县人，陕西人说她是延安人，湖北人说她是黄陂人，安徽人说她是亳州人，江苏人说她是泰州人，内蒙古人说她是盛乐人（今呼市和林格尔）和包头人，河北人说她是完县人。关于花木兰故里的传说就众说纷纭。

花木兰的故乡到底在哪里？历史上曾经争论不休。徐鹏在1962年出版的第***期《中华活页文选》中的文章《木兰诗》里指出：“关于木兰的姓氏和籍贯……有人说她是谯郡人，有人说她是宋州人，有人说她是黄州人，有人说她是商丘人。”据史料记载，无论是谯郡、宋州或商丘，指的都是河南商丘市虞城县营廓镇周庄村小魏庄这个地方。

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